禅定、断除烦恼与智慧的关系

阿罗汉分为慧解脱和俱解脱两种。慧解脱的阿罗汉禅定只有初禅，以解脱智慧为主，俱解脱的阿罗汉要四禅八定或者是加一个灭尽定。阿罗汉要断尽一切烦恼现行，没有初禅以上的禅定，不可能把贪嗔我慢等烦恼都断尽。证据到瑜伽师地论里找，或者阿毗达摩俱舍论里找。 

不管是什么烦恼，即使是最粗浅的烦恼，也需要有禅定才能断除，没有禅定就不能断除和降伏任何一点烦恼。而断除欲界最粗重的五品烦恼，才能成为初果向，近于初果，这都需要禅定，禅定越深，断除的烦恼越多。没有色界禅定，欲界的贪欲烦恼不可能断尽，嗔恚烦恼也不可能断尽，那就不能证得三果阿那含和四果阿罗汉果。所以在佛法的修证中，禅定是非常重要和不可或缺的，没有禅定，就谈不到实修，更谈不到实证，修学佛法就是儿戏。所以有人说不用修定就能证果，没有禅定那就证明这个人具足一切烦恼，不可能断我见证果，是具缚凡夫一个。 

根据烦恼断除的程度，就能判断所证的果位，证果与断除烦恼紧密相关，与禅定紧密相关。烦恼就是无明，断除无明才能得智慧，得解脱，有烦恼就没有智慧，没有禅定就有烦恼，没有智慧。佛法是一环套一环融会贯通的，如果各个环节都脱节连接不上，此法是此法，彼法是彼法，不能有机的融合在一起，说明佛法没有通，关卡没有越过，没有实证。