众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
八个识的三性：六识的依他起性，第七识的遍计执性，如来藏的圆成实性。前六识是如来藏依赖种种的缘而生成的，无缘不出生六识，缘分别有九缘八缘七缘等等不同，因此六识是依他起性。依如来藏和意根，依业种，依六尘，依六根等等条件而现起，因此六识是不自在的，是虚幻的，是空的，是无我的。
遍计执性是指意根第七识，祂普遍计度执取一切法，把一切法都当作我和我所有的，祂执取如来藏的见分为我的见，执取六识的见为我的见，把如来藏和六识的功德都据为己有，贪执不舍，生死就不了断。因此，改变意根的遍计所执性，才能最终得解脱，得自在。第七识只要一念无明不灭，自身就不灭，而一念无明从无始劫以前就存在着，因此第七识的存在没有开始，不是依他起性，而是遍计所执性，因为无明普遍的执著一切法。第七识意根本身的体性就是有遍计执性，执人我，执法我，执万法，因此执性而不得解脱生死，不得涅槃，不得大自在。
圆成实性是指如来藏，祂能圆满成就世出世间一切法，一切法都由祂出生和成就，有祂就有一切法，无祂就无一切法。如来藏的圆成实性，能依业种业缘圆满的成就一切法，不管是善法还是恶法，因此说除了如来藏，其他法都是生灭法。
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