衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
八個識的三性：六識的依他起性，第七識的遍計執性，如來藏的圓成實性。前六識是如來藏依賴種種的緣而生成的，無緣不出生六識，緣分別有九緣八緣七緣等等不同，因此六識是依他起性。依如來藏和意根，依業種，依六塵，依六根等等條件而現起，因此六識是不自在的，是虛幻的，是空的，是無我的。
遍計執性是指意根第七識，祂普遍計度執取一切法，把一切法都當作我和我所有的，祂執取如來藏的見分爲我的見，執取六識的見爲我的見，把如來藏和六識的功德都據爲己有，貪執不捨，生死就不了斷。因此，改變意根的遍計所執性，才能最終得解脫，得自在。第七識只要一念無明不滅，自身就不滅，而一念無明從無始劫以前就存在著，因此第七識的存在沒有開始，不是依他起性，而是遍計所執性，因爲無明普遍的執著一切法。第七識意根本身的體性就是有遍計執性，執人我，執法我，執萬法，因此執性而不得解脫生死，不得涅槃，不得大自在。
圓成實性是指如來藏，祂能圓滿成就世出世間一切法，一切法都由祂出生和成就，有祂就有一切法，無祂就無一切法。如來藏的圓成實性，能依業種業緣圓滿的成就一切法，不管是善法還是惡法，因此說除了如來藏，其他法都是生滅法。
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