眼识和意识了别色尘的原理

眼睛的浮尘根与外色尘相接触的时候，能够摄取色尘四大微粒的其实不是眼根，而是如来藏。眼根就像一个摄像机一样，只是一个工具和道具罢了。如来藏通过眼根这个工具，摄取外色尘上的四大微粒，如来藏把四大微粒摄取过来以后，经由眼根、眼球、玻璃体、视觉传导神经，然后到达后脑眼根的胜义根那里，并直接在那里形成外色尘的影像。其中色彩属于色尘显色，法尘就是法处所摄色，包含了形色、表色、无表色，三种合起来就是法尘。

因为色彩比较单纯，简单不复杂，所以眼识能比较快速的了别出来，而法尘就比较复杂，难于了知和辨认清楚，因此了别的时间相对就要长一些。第一刹那显色与眼根相触后，如来藏生出眼识；第二刹那意根和法尘相触后，如来藏再生出意识，这样就正好对应了第一刹那眼识了别、第二刹那意识了别的关系。然后眼识和意识再共同了别色尘，这样了别到的就是完整的色尘（这是第三刹那之后的事了）。

为什么第一刹那一定是先出生眼识了别显色，之后才能有意识了别形色、表色和无表色呢？因为显色一定要先形成先存在，这样才能显出形色、表色和无表色，这三种色法以显色为基础，比如说形色当中的大小、方圆、长短，如果没有显色的色彩衬托，就不可能表示出大小、方圆、长短；表色是依显色和显色才能显现出来，以显色和形色为基础；无表色要依显色、形色和无表色才能显现出来，以显色、形色和表色为基础。因此说，先有显色，眼识就要先出生了别显色，意识后出生了别法尘。