眼識和意識了別色塵的原理

眼睛的浮塵根與外色塵相接觸的時候，能夠攝取色塵四大微粒的其實不是眼根，而是如來藏。眼根就像一個攝像機一樣，只是一個工具和道具罷了。如來藏通過眼根這個工具，攝取外色塵上的四大微粒，如來藏把四大微粒攝取過來以後，經由眼根、眼球、玻璃體、視覺傳導神經，然後到達後腦眼根的勝義根那裡，並直接在那裡形成外色塵的影像。其中色彩屬於色塵顯色，法塵就是法處所攝色，包含了形色、表色、無表色，三種合起來就是法塵。

因爲色彩比較單純，簡單不複襍，所以眼識能比較快速的了別出來，而法塵就比較複襍，難於了知和辨認清楚，因此了別的時間相對就要長一些。第一刹那顯色與眼根相觸後，如來藏生出眼識；第二刹那意根和法塵相觸後，如來藏再生出意識，這樣就正好對應了第一刹那眼識了別、第二刹那意識了別的關係。然後眼識和意識再共同了別色塵，這樣了別到的就是完整的色塵（這是第三刹那之後的事了）。

爲什麽第一刹那一定是先出生眼識了別顯色，之後才能有意識了別形色、表色和無表色呢？因爲顯色一定要先形成先存在，這樣才能顯出形色、表色和無表色，這三種色法以顯色爲基礎，比如說形色當中的大小、方圓、長短，如果沒有顯色的色彩襯托，就不可能表示出大小、方圓、長短；表色是依顯色和顯色才能顯現出來，以顯色和形色爲基礎；無表色要依顯色、形色和無表色才能顯現出來，以顯色、形色和表色爲基礎。因此說，先有顯色，眼識就要先出生了別顯色，意識後出生了別法塵。