如何懺魔除去罪魘

有很多人修學佛法以後，由對世間法上的利益追求，轉入對修學佛法上的利益的追求。内心的我不斷，我執不斷，增益我見與我執。我要更多更多的弟子，我要更大更大的權利，我要更高更高的名聲，我要更多更多衆生的恭敬，所有的目的就是爲了心理感受舒服。可是這個心舒服的覺受有實在意義嗎？衆人追捧，我就舒服，這個舒服的覺受是意識心的感覺，這個意識心是生滅幻化的，本是虛妄，不能長久存在的，生來滅去，日夜都要斷滅的。

真正的修行人，應該常常靜下心來，時刻反觀自心，我到底追求的是什麽？我抓錢財，抓錢財的目的是什麽？我現在貪圖享受貪圖覺受，其目的是什麽？有什麽意義？有什麽過失？我有各種欲望，這些欲望最後的結侷是什麽？看清自己的内心，並且要勇敢的面對自己的内心，搞清楚自己修學佛法的最終目的是什麽，如何如理如法的通過修學佛法達到這個目的，而不會與自己最終的目標背道而馳。如果内心無所求，就能快速達到目的，我還追求什麽？經常要問自己要什麽？爭來奪去圖什麽？能不能得到解脫？有沒有實際意義？所追求的一切是否是如來藏幻化的影像？是不是求來還要失去，或者失去的更多？這樣不如理的作意和追求是束縛的枷鎖更多，還是解脫的功德受用更多？

一個人想得到的越多，往往失去的就越多。我們學佛就是要減輕心靈的負擔，不能被世間的虛妄相迷住了雙眼，看別人要看得清楚，看自己更要看得清楚，時常這樣反觀自己。學佛如果都在相上貪，不在心上用功，因相上的貪著，在世間上你爭我奪，出賣自己的靈魂，違心做事，只能增加自己的煩惱和心靈的負累。把佛法作爲了爭奪世間利益的工具，個人貪欲的工具，壓倒他人的工具，實是罪過，禍患無窮。修行人如果不是想辦法減輕自己和衆生心上的煩惱，反而在煩惱上又增加了層層的枷鎖，又造作種種的不善業，這樣殃及佛教和衆生，求生反墮，得不償失，實在是無智之舉，應速速悔改，除去罪魘。