断除意识为我的我见（四）

再有，和耳识在一起的意识心，分析思惟祂有多么的虚妄，是如何生灭的。我们听声音的时候，肯定要有意识参加，意识能分析这个声音是属于什么声音，来源在哪儿，离我有多远有多近，声音的内涵是什么，声音有多粗有多细，是男的声音还是女的声音，是物体上的发出的声音，还是宇宙发生的声音，对我有什么影响，如何处理和对待这个声音等等，这都是意识心所了别处理的内容。

与耳识同在一起的意识心现起需要什么条件呢？祂的现起要有耳根、耳识、第八识、意根、意识的自身识种子，还要有外界的声音。具足这些条件以后我们才能听见声音，才能对这个声音起分别、了别、判断、分析，思惟、打算，生起各种喜心、贪心、厌心，才能有各种心绪的产生，这都是意识心的功能作用。

分析思惟这个意识心的生灭性，如果外面的声音消失了，意识心就不能了别此处的声尘，就转移到别处去分别，不在此处继续分别声尘。如果缺了一个缘，如耳根毁坏了，那么耳识心也就不存在了，意识心也就不能关注这个声音，可见这个意识心是多么的虚妄。外面的声音都是由各种因缘而生起，没有了外面的声音，意识心也不能现起。如果没有了识种子，意识心也不能现起，如果意根对法尘不感兴趣，不对这个声尘生起作意，意识心也不能现起。如果人困了，昏迷了，意识心也不能现起，我就听不见声音了。那么我这个能听见声音、分析声音、思惟声音内容的意识心也是生灭的，是无常的，是因缘所生的，所以意识心不是我，是生生灭灭的，根本就不能是我。