断除意识为我的我见（七）

还有和身识在一起的意识心，这个意识心现起的条件，需要身根完好，身根不坏，就是我们不瘫痪。意识现起的缘是需要有身根，有身识，需要有意根，有第八识，有意识自身的种子，还要有触尘。触尘有外触尘与内触尘，外触尘是外面物体所散发出来的，与我们身体相接触，然后又被第八识变现成内相分的触尘。内触尘是我们色身内部产生的触尘，如：饥渴、饱饿、疲乏、舒适等等。有了这些条件，我们的意识心才能被第八识变现出来，然后才可以了别身体当中的触尘，了别我现在是不是饿了，我现在是不是渴了，是不是疲乏了，现在是哪里疼痛了，现在哪里舒适了，哪里好受了，这是意识在分别身体上的触尘。

意识也能分别身体外的触尘，比如阳光照到身上有多暖和，有多温和，风吹到身上是多柔和，或者风刮到我身上是多么猛烈，物体打到我身上是多么疼痛，分别感受各种触尘，都是意识心的作用。当然身识也在其中共同作用，意识要分别是什么样的触尘，是好或是不好，其产生的影响和后果是什么。然后生起了种种的思想活动，这些都是意识心的思想活动。这些思想活动要受一定条件的制约，如果没有了这些条件，思想活动就无法现起。所以意识就是生灭的，因缘所生的，就是不自在的，不自主的，那么这个与身识在一起的意识心就不是我，我们不能把祂再当作是我。