心所就是识的助伴,有识就有五遍行心所法。有的心所法,当六识生起来运行的时候,心所不一定要现前运行出来,那就不叫遍行心所法,可能是五别境心所法,或者是烦恼心所法,也可能是善心所法,这些心所法不是时时现前出现的。遍行的意思是有识就有这种心所,心所和识是伴随在一起不分的,就叫遍行心所。五遍行心所法和如来藏的遍是有区别的,如来藏的五个遍,是指如来藏本体遍一切时、地、处、界、法的运行,如来藏本体的运行也是有自己的五遍行心所法的伴随。
识都是以心所法的形式来运行的,心所法没有种子,不是种子生成的,只要某个识一现前,这个识就以心所法的形式运行。心所法是伴随着识运行的,是识的助伴。心所没有种子,第八识里不存心所法的种子,其祂几个识也不存着心所法的种子,心所法没有种子,就像无明也没有种子的道理一样,就像心不相应行法也没有种子的道理一样。
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