怎样的观察才是现量

怎样的观察才是现量呢？比如我们观察色蕴的虚妄、生老病死，我们大家都可以现前观察到，这是现量。但色身的刹那生灭，凡夫是观察不到的，如果根据物理学上所讲的电子瞬间生灭的原理，用来推求出色身是刹那生灭的，这种推理是否也算是现量？实际上色身的刹那生灭现象，可能只有佛陀一人能现量观察到，这需要极深的定力和深妙的智慧，没有极深的定力是绝对观察不到的。我们只能通过比量而知，比量而知如果是正确的，符合佛陀的正教量，也可以方便说是现量。

比如我们依照佛陀的教导，观察宇宙器世间的生灭虚妄性，实际上我们无法用眼识现量观察到眼前宇宙器世间的生灭虚妄性，因为我们的寿命太短暂了，我们没有足够的时间长度对宇宙器世间生灭虚妄现象进行观察；宇宙也太广大了，我们的眼界也太有限了，无法观察到整体的宇宙器世间，但是如果我们内心通过的如理思惟，最后能真正的认可此理，这也算是现量证得宇宙器世间的生灭虚妄性，就是如理如法的思惟结果，并不是非量。

再比如刑警破案，根据现场掌握的罪犯证据，采用比量和非量的思惟推理推敲等方法，最终破了案，使真相大白于天下，这样所作的比量及非量观察的结果是正确的，这也是现量境界。也就是说，凡是符合事实的比量及非量的推理，也算是现量境界。再比如学生解几何题，也是通过比量和非量的思考方式，最后证明了题目的正确性，这也是现量境界。我们虽然不能现前观察到色身的刹那生灭现象，但是可以通过如理如法的思惟观行，最后证明到这一点，那么所得到的结果就是现量境界。