众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
问：能不能这样理解，我们绝大多数情况下，使用表义名言思惟各种问题，包括世间法和出世间法，这时意根虽然参与了，但参与得很浅。如果没有经过训练，意识很难用显境名言来思维。通过训练，如修定具有了一定的定力后，就可以不用表义名言，而直接用显境名言来思维。这时候意识和意根共同参与了，且意根能更深地参与。以上说法是否正确？
答：显境名言的意思是，七识心与心所法，能够共同的把各种境界烘托显现出来，让他人理解和明了。七识心都有这个功能，不仅仅是意根有这个功能。表义名言，用字、词、句把内心的思想和境界表达出来，以让他人理解和明了。这是意识所具有的功能作用，意根没有，五识也没有。
表义名言，分为语言文字和觉观思惟，觉观思惟也是意识的特性，意识能明了六尘境界，之后就能对六尘境界起觉观，起思惟。意根没有这种表面的功能作用，意根所起的作用是隐蔽的深邃的，暗暗的，难以觉察的，其作用也相当大。如果两个识的识种子少于分流，少于分别其他法尘，那么其作用力就相当大，就能攻克一切法，了别慧就能更加强大了。当定力增强时，六七识的显境名言作用突出，意根的作用突出出来，得到充分的利用和发挥，其了别功能就会更加强大，对一切法可能都能思惟透彻，智慧涌发。
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