作意心所法出生的缘

问：意根的作意，乃是修行的要害。知之其意，会对修行起到很大的助益。尤其是修定，功在意根，不知意根，何谈修定？不知意根作意其密意，如何触及秘密？意根的作意，皆与贪嗔相应，无出其右。当然这是凡夫的意根。但是佛菩萨清净的意根如何作意？意根没有贪嗔没有欲的动力，如何作意？意根可能在舍受状态下作意吗？意根能在无记状态下作意吗？ 

答：意根的作意除了由贪嗔等烦恼心所引发，还要由靠欲心所引发。欲有善欲和恶欲，还有不善不恶的欲。善欲就是大愿力，恶欲就是贪嗔痴。意根的作意还有一部分是习惯性的作意，惯性作用使然。

 瑜伽师地论中原文：云何能生作意正起﹖由四因故﹕一由欲力。二由念力。三由境界力。四由数习力。云何由欲力﹖谓若于是处心有爱著﹐心则于彼多作意生。云何由念力﹖谓若于彼，已善取其相，已极作想﹐心则于彼多作意生。云何由境界力﹖谓若彼境界或极广大﹐或极可意正现在前﹐心则于彼多作意生。云何由数习力﹖谓若于彼境界﹐已极串习﹐已极谙悉﹐心即于彼多作意生。若异此者﹐应于一所缘境，唯一作意﹐一切时生。

这是作意心所法出生的缘：欲、念、境界、习性。就是说没有欲和念，就不能作意。尤其是意根的欲和念，意根作意以后，才能出生六识，六识才能作意。

 想修定，就要控制和改变意根的惯性作意，降伏其攀缘性。攀缘性也指意根的习惯性的作意。业种成熟与否，与意根作意没有必然的关系。业种成熟与否，如来藏自然就能了知到，然后如来藏就开始出生一些缘，按照业种运行相应的法。