​定果色是意根的现量实证境界

白雪香的白骨观经验分享：早晨（闭目）打坐，感觉右脚脚踝骨那里发痒，然后（一直是闭目）忽然看到（闭目看到的）脚踝骨痒的地方烂了，再观想用手指一划，浑身上下的肉都掉了，就剩骨头架子了，但是上边挂着黑红的血丝肉丝，不是别人白骨观观行出来的那样雪白的骨头。

我就想：这不正好是观行中间一个过程吗？先掉皮后掉肉再后边是掉筋，再后边就出现了骨头，观行和结果都是有次第的，你不能从什么也没有一下子就观照出白骨，功夫是一步一步增进的。现在这个是中间观行层次，以后还有更深一步的观行境界出现，最后才是白骨。 

评：以上白骨观的境界，都是定中所呈现出来的境界，叫作定果色，由于禅定所引生出来的境界，都是现量境界，是实证境界，没有一丝意识的想象思惟作用，都是意根的现量观行境界。意根有什么思想观念，认可什么法，就呈现什么境界，做不得假，作主识就是这样威武有势力。在定中，脚踝骨的肉烂了，掉下来了，骨头挂着血丝和肉丝，这样的现象是不由自主出现的，是意根的现量认知境界，是靠意识想象不出来的。 

如果白骨观靠意识的思惟臆测，无论意识觉得身体应该是什么样，身体就是不听话，永远不会变成什么样，因为意识无势力，不作主。定果色由意根而起，永远不由意识而起，但是意识在白骨观的前期，起着引导意根进入观行境界的作用，对意根有引导熏染的作用，因此意识也是功不可没。 

以上的观行确实是观行的一个过程，白骨观还没有完成，骨头还不够干净，色彩还不够白净，说明观行者还有一些业障没有消除，心还不够纯净，禅定力还不够强，还有待进一步更深入的观行，以完成白骨观，断除我见，得法眼净。

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