不管观行什么法,要想证得,就要把观行功夫连成一片。如何才能把功夫连成一片?就是要把打坐静止当中所修成的功夫,延伸到身体活动当中,延伸到一天二六时中,心心念念不间断。留心观察自己在下座以后是否还能观行有觉知?在行走坐卧中是否都能观行有觉知?在即将睡着的时候能否还能观行有觉知?乃至于睡着以后在梦中能否继续观行有觉知?做一切事情的时候是否都能观行有觉知?如果观察到自己的观行功夫断断续续,心念经常流注在世俗法中,就要不断提醒自己把注意力转到观行上来,断了就要续上,尽量让功夫连续起来。
如果在行走坐卧中,全部心念都在观行都在自己的色身上,或者是大部分心念、主要心念都在观行都在自己的色身上,这样的定力就相当好了。如果能在一切时中,都能有觉知有正念,功夫就连成一片了,这样的定力就具足了未到地定,足够断我见了。当观行和觉知功夫连成一片的时候,心心念念都在自己的色身上,就不会再有心犯戒,不会再有心去造作恶业,这时候心就清净下来了,烦恼淡薄了,所以说禅定能有效的降伏烦恼和断除烦恼。
在见道之前,必须具足未到地定,当具足未到地定的时候,欲界粗重的五品烦恼就断除了,这时候就可以成为初果向,离初果就不远了。如果未到地定还不具足,或者根本没有未到地定,那么就不要想断我见证初果。没有禅定能证果,那是戏论,不能成为现实的。
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