意根的非量认知

非量是与事实不符的认知，这个事实也分不同的层次。真正的事实，就是法界实相，一切法都是如来藏性。世俗法里的事实真相，就是六尘的外相分，叫作本质境，是所有如来藏共同合作变现出来的，是第一次成相。依这个本质境，个体如来藏再单独传导变现出性境，在后脑胜义根里成相，是第二次成相。

其实这个相与第一次成的相有一定的差异，大体相同。因为要在各种介子中间经过传导，传导过程中，四大微粒要被介子阻碍，通过介子以后，四量微粒数量和结构要发生变化，传导的过程越长，介子越密集，四大微粒发生

的变化越大，物质与原来的状态越有差别。所以远处的物体我们眼睛看得就不太清晰了，感觉比较模糊。

这样的第二次成的相也可以叫作事实真相，但是相对的实和真。五识六识就是了别这种相貌，如果能了别清楚，符合第二次成的相，也是现量了别。如果把第二次成的相也做错误歪曲的了别，那就是非量，如果必须与其他参照物比较才能了别清楚，就叫作比量了别。

而第七识就把这些相都当作是自己所有的，都当作真实的而生起执著，更是非量了别，把一切法都当作是我和我所有的，就是非量境界，没有智慧，需要通过观行证得这些法不是真实的，不是我和我所有的，都是如来藏变现的，都是无我的，都是生灭幻化虚妄的。这样才能灭除意根的非量认知，获得大智慧，不被这些法所缠缚，从而得到大解脱！

那么有些人非要认为断除意识的我见就可以了，让意识明心见性就可以了，让意识获得解脱的智慧就可以了，这怎么能可以呢？明明是意根的无明，演化出世间一切法，然后系缚意根不出生死轮回，仅仅断除意识的无明有什么用？意根是生死根，不把根挖掘掉，割接意识的枝叶有什么用？