意根的非量認知

非量是與事實不符的認知，這個事實也分不同的層次。真正的事實，就是法界實相，一切法都是如來藏性。世俗法裡的事實真相，就是六塵的外相分，叫作本質境，是所有如來藏共同合作變現出來的，是第一次成相。依這個本質境，個體如來藏再單獨傳導變現出性境，在後腦勝義根裡成相，是第二次成相。

其實這個相與第一次成的相有一定的差異，大體相同。因爲要在各種介子中間經過傳導，傳導過程中，四大微粒要被介子阻礙，通過介子以後，四量微粒數量和結構要發生變化，傳導的過程越長，介子越密集，四大微粒發生

的變化越大，物質與原來的狀態越有差別。所以遠處的物體我們眼睛看得就不太清晰了，感覺比較模糊。

這樣的第二次成的相也可以叫作事實真相，但是相對的實和真。五識六識就是了別這種相貌，如果能了別清楚，符合第二次成的相，也是現量了別。如果把第二次成的相也做錯誤歪曲的了別，那就是非量，如果必須與其他參照物比較才能了別清楚，就叫作比量了別。

而第七識就把這些相都當作是自己所有的，都當作真實的而生起執著，更是非量了別，把一切法都當作是我和我所有的，就是非量境界，沒有智慧，需要通過觀行証得這些法不是真實的，不是我和我所有的，都是如來藏變現的，都是無我的，都是生滅幻化虛妄的。這樣才能滅除意根的非量認知，獲得大智慧，不被這些法所纏縛，從而得到大解脫！

那麽有些人非要認爲斷除意識的我見就可以了，讓意識明心見性就可以了，讓意識獲得解脫的智慧就可以了，這怎麽能可以呢？明明是意根的無明，演化出世間一切法，然後係縛意根不出生死輪回，僅僅斷除意識的無明有什麽用？意根是生死根，不把根挖掘掉，割接意識的枝葉有什麽用？