意根恒审思量是在大脑里还是在大脑外的虚空里

意根如果在大脑外恒审思量，跟自己就没有关系了，意根如果能在虚空里，那是谁的意根？思量的结果谁来执行？如何能根尘相触生出六识来反馈意根的思量？因此说意根不可能在大脑外的虚空里。大脑外是什么所在？一定是虚空吗？楞严经云：虚空生汝心内，如片云点太清里。这个心当然是指如来藏，但是意根是否也要随如来藏了别虚空？那么虚空是在意根内还是外？或者是意根是在虚空内或者外？意根默容和了别一切法，并不会拘碍于色身之内，十方三世的法随如来藏都能了别。从这里看出，我们的心究竟有多大？包太虚。

意根也是识心，识心不在色身的内外和中间而运转，因为识心无形无相，不能说识心在色身里或者是在色身外。而意根这个识心，能统摄色身内外一切法，与如来藏共同运转，如来藏所在之处，一定有意根跟随，如来藏不能单独运作什么法，本质境除外。意根不在之处，就没有生命现象，大脑里如果没有了意根，不但大脑不能运行了，整个色身都不能运行，生命就不存在了。五阴身所接触得到的法，都是如来藏运行的，都有意根相随，意根依如来藏都能了别，而五阴身所接触不到的法，也是如来藏运行的，也都有意根相随，这些法意根同样能了别得到。

比如说如果有人念佛得三昧，真想往生极乐世界，那么极乐世界莲花池中就会有他的莲花出现。这个莲花不单单是他的如来藏化现的，而是如来藏随着发愿往生的意根在极乐世界莲花池中建造的。那么意根在大脑内还是大脑外运作？这时候意根是不离大脑不离色身同时又在极乐世界。如果说意根只能在大脑内运作，那么极乐世界的莲花怎么说？属于谁的？诸大菩萨的意生身都由一个意根来统摄，各个分身的意根是在色身里还是色身外？

再比如说眼识看见面前有十个人，那么眼识到底触在哪个人的色相上？既然同时看见了十个人，那么十个人的色相，眼识都同时触了，没有说只能触到一个人不能同时触其他人。意根也如是，依如来藏能触同时如来藏所执持的一切法，不分内外和中间。胜义根内外都有同样的法，大脑内外都有同样的法，意根都能缘，也都能思量。但实际情况是，有胜义根的众生，不管他去到哪里，都跑不出他的胜义根，即使跑到天边去，也没走不出胜义根。意根的恒审思量是在一切法上，不仅思量胜义根内的法，也思量胜义根之外的法。祂不仅执身，也执法，就这个执最难办，三界世俗的执念，我们现在都没办法脱离开，所有的思惟都被限制住了，见识短的缘故。