如来藏的圆成实性

圆觉经原文：善男子。一切障碍。即究竟觉。得念失念。无非解脱。成法破法。皆名涅槃。智慧愚痴。通为般若。菩萨外道。所成就法。同是菩提。无明真如。无异境界。诸戒定慧。及淫怒痴。俱是梵行。

释：善男子，一切的业力和障碍，一切烦恼，就是最究竟的觉性，究竟觉就是指自性觉如来藏。为什么这样说呢？因为一切的烦恼障难，都是如来藏所出生和执持的，都是如来藏圆满成就的，没有如来藏就没有这一切障碍。得念和失念，没有不是解脱的，因为这二者都是如来藏出生和显现的，是如来藏圆满成就的，没有如来藏就没有得念与失念这些法相。成就诸法和毁破诸法，都是清净涅槃，因为这样两件事都是如来藏出生和摄持的，都是如来藏圆满成就的，因此这两件事都是涅槃的清净行和清净性，都是如来藏性。

智慧和愚痴，都是般若，因为二者皆由如来藏出生和显现，都是如来藏圆满成就的，都是如来藏性。菩萨所修行成就的善法清净法，与外道所修成的邪法不善法，同样都是菩提，因为二者皆是如来藏所出生和摄持的，都是如来藏圆满成就的，都是如来藏性。无明与真如二者境界无差别，因为都是如来藏所显现出来的，无明即真如，处无明境界，无明全体却是真如性。一切戒定慧清净行，与贪嗔痴行，同样都是梵行，因为都是清净的如来藏出生和摄持的，都是如来藏圆满成就的，都是如来藏的清净涅槃性。

原文：众生国土。同一法性。地狱天宫。皆为净土。有性无性。齐成佛道。一切烦恼。毕竟解脱。法界海慧。照了诸相。犹如虚空。此名如来。随顺觉性。

释：有情众生和无情国土，都是同一个法性，都是如来藏法的性质，众生的色法和心法的和合体，是如来藏用七大种子成就的，国土是色法，是如来藏用五大种子成就的，都是如来藏的圆成实性成就的。地狱和天宫都是净土，都是如来藏出生和变现的，都是如来藏圆满成就的，都是清净的如来藏心中物，都在如来藏净土中。有佛性和无佛性的，都会共同成就佛道，因为有佛性和无佛性的本来都是如来佛，都是如来藏出生和显现出来的，都是如来藏圆满成就的。一切烦恼，毕竟都是解脱的，因为一切烦恼都是如来藏出生和执持的，都是如来藏圆满成就的，都是如来藏性，而如来藏本来就是解脱的，所以一切烦恼毕竟解脱。

一真法界那个像海一样的无量智慧，映照了诸法之后，诸法犹如虚空一样，了不可得，空空如也。因为如来藏像大海一样的智慧，并不存纳世间法相，世间法相对于如来藏来说犹如虚空，所以如来藏从凡夫位到佛位，永远清净无染，没有无明烦恼。这就是如来的随顺觉性，菩萨和凡夫无法证得，只能理解和思惟想象。只要有法可依，理解好像还不太难，实证却要三大阿僧祇劫。

以上就是如来藏的圆成实性，圆满成就一切法的体性。