如來藏的圓成實性

圓覺經原文：善男子。一切障礙。即究竟覺。得念失念。無非解脫。成法破法。皆名涅槃。智慧愚癡。通爲般若。菩薩外道。所成就法。同是菩提。無明真如。無異境界。諸戒定慧。及婬怒癡。俱是梵行。

釋：善男子，一切的業力和障礙，一切煩惱，就是最究竟的覺性，究竟覺就是指自性覺如來藏。爲什麽這樣說呢？因爲一切的煩惱障難，都是如來藏所出生和執持的，都是如來藏圓滿成就的，沒有如來藏就沒有這一切障礙。得念和失念，沒有不是解脫的，因爲這二者都是如來藏出生和顯現的，是如來藏圓滿成就的，沒有如來藏就沒有得念與失念這些法相。成就諸法和毁破諸法，都是清淨涅槃，因爲這樣兩件事都是如來藏出生和攝持的，都是如來藏圓滿成就的，因此這兩件事都是涅槃的清淨行和清淨性，都是如來藏性。

智慧和愚癡，都是般若，因爲二者皆由如來藏出生和顯現，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏性。菩薩所修行成就的善法清淨法，與外道所修成的邪法不善法，同樣都是菩提，因爲二者皆是如來藏所出生和攝持的，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏性。無明與真如二者境界無差別，因爲都是如來藏所顯現出來的，無明即真如，處無明境界，無明全體卻是真如性。一切戒定慧清淨行，與貪嗔癡行，同樣都是梵行，因爲都是清淨的如來藏出生和攝持的，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏的清淨涅槃性。

原文：衆生國土。同一法性。地獄天宮。皆爲淨土。有性無性。齊成佛道。一切煩惱。畢竟解脫。法界海慧。照了諸相。猶如虛空。此名如來。隨順覺性。

釋：有情衆生和無情國土，都是同一個法性，都是如來藏法的性質，衆生的色法和心法的和合體，是如來藏用七大種子成就的，國土是色法，是如來藏用五大種子成就的，都是如來藏的圓成實性成就的。地獄和天宮都是淨土，都是如來藏出生和變現的，都是如來藏圓滿成就的，都是清淨的如來藏心中物，都在如來藏淨土中。有佛性和無佛性的，都會共同成就佛道，因爲有佛性和無佛性的本來都是如來佛，都是如來藏出生和顯現出來的，都是如來藏圓滿成就的。一切煩惱，畢竟都是解脫的，因爲一切煩惱都是如來藏出生和執持的，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏性，而如來藏本來就是解脫的，所以一切煩惱畢竟解脫。

一真法界那個像海一樣的無量智慧，映照了諸法之後，諸法猶如虛空一樣，了不可得，空空如也。因爲如來藏像大海一樣的智慧，並不存納世間法相，世間法相對於如來藏來說猶如虛空，所以如來藏從凡夫位到佛位，永遠清淨無染，沒有無明煩惱。這就是如來的隨順覺性，菩薩和凡夫無法証得，只能理解和思惟想象。只要有法可依，理解好像還不太難，實証卻要三大阿僧祇劫。

以上就是如來藏的圓成實性，圓滿成就一切法的體性。