如来藏的见不同于六七识的见

没有六识的时候，如来藏还见法吗？没有六识的时候，其他法也都不灭，只要有法的存在，如来藏就会见，因为如来藏从来不离于一切法，有法就有如来藏的执持作用。第七识意根是如来藏的见分吗？意根不是如来藏的见分，没有意根的时候，如来藏仍然能见业种。如来藏见的法多于意根见的法，意根不见的法，如来藏照样单独见，无余涅槃里，如来藏仍然能见法，见种子，五遍行心所法照常运行。意根与如来藏的眼睛不一样，因此所见的相就不同，一个见世俗法相，一个见的非世俗法相。

六识不是如来藏的见分，如来藏不通过六识来见一切法。如来藏有自己本体的见分，就是五遍行心所法作意触受想思。如来藏对法生起作意之后，就触法，触法之后就能领受接受下来，之后就要了别，了别之后就会知法。这就是如来藏的见分，是如来藏见法的形式。

但如来藏所见法的内容内涵与六识所见的内容内涵完全不同，六识所见的法都落入六尘相貌之中，执取的是色声香味触法的相貌，这是世俗法。而如来藏所见的法不会落入世俗法的相貌中，不是色声香味触法，意识无法理解如来藏所见的是什么，因此如来藏的见分不是五识六识。但六识见法之后，对如来藏的运作有一定的作用，这种作用体现在六识的见能影响到意根，意根受到影响，就会生起相应的抉择，如来藏就要依意根的抉择而运行下一步的法，新的法就会产生出来。