如何理解法法都是真如？

一切法皆真如，都是如来藏所出生和执持的，都具有如来藏性、真实性和如如性。一切法既然都是如来藏所出生的，那就是如来藏用七大种子变现出来的，都具有大种性自性，都是真实而如如的。而如来藏及其种子，不随任何法的生灭变异而动转，是真实不变异的，所以也叫作真如，具有真如性。如来藏所出生的一切法实质上都具有如来藏的性质，所以也都是真如。这就是法法皆真如的意思。

如来藏只让万事万物不停地生灭变化，自己却不变化，如果如来藏也是变化的，祂就是生住异灭的法，这就有极大的过失了。如果是这样，那么问题就出现了，如来藏是什么时候生的，如何生出来的？祂没有生的时候，一切万物万法都不存在，连虚空也没有，那是什么状态？众生的业种存在哪里？意根存在哪里？如果如来藏能灭，祂是如何灭的，因为什么而灭？灭了以后，万法的种子怎么办？众生的果报还有没有？

如来藏无所住，当然也不住在万事万物里，否则万事万物毁灭以后，是不是如来藏也跟着毁灭掉了？如果把万事万物一点一点地分割开，是不是就能找到如来藏了？这是根本做不到的。一切万事万物的生长直至毁灭，都是四大种子和合运作的过程，都是如来藏调动和执持的结果。

在一切法中，都能找到如来藏运行的踪迹，祂的踪迹和痕迹就是七大种子形成的心法和色法，都是如来藏自身中的原材料，所以见法就应该见到如来藏，满目青山无别法，全体即一个真实的法界——不生不灭的如来藏。不允许有一毫厘一微尘许立于如来藏之外，都是如来藏心中法，也都是如来藏之体、相、用。众生活在如来藏中，实际上也没有众生，都是如来藏，哪个法不是如来藏？哪个法能超脱于如来藏之外独存？都不能。