降伏粗重的贪爱才能有禅定和断我见

喜欢各种娱乐活动，包括琴棋书画、种种艺术等等，都属于贪爱范畴，不管在世人的观念里，这些有多么的高雅、高尚、高贵、美妙，有多么的赏心悦目，都与道相反，都属于世间有，因此都属于轮回中物事，贪着就不能出轮回。而心有贪爱，与鬼道相应，命终就会去鬼道受报。贪的范围非常广，几乎处处都是贪，只要喜欢和在意、执取，都属于贪爱。所以不管学佛与否，只要其善业不足以生天和做人的，因其种种贪爱几乎都先去鬼道受报，之后再去畜生道受报，恶道暂时业尽，还剩一些福时，才会回到人间。贪欲界的法，不出欲界，贪人间的法，不生天上，甚至也不能生在人中。

饮食欲是人间最粗浅最容易降伏的烦恼，是修行的第一关，如果这关都过不了，别的贪就更难降伏。凡夫千般不是，万般不对，就体现在日常生活中点点滴滴的贪上，处处贪，处处执取，活着那叫一个讲究，讲究什么？什么都讲究，什么法都不肯空掉，都追求最好的，单单这一个吃，那花样才多呢，讲究的也非常多。但是果报往往与所求相反，贪吃会生饿鬼，慢心会让色身短小等等。

人间的男女欲是最重的贪，如果能降伏下来，就能修出初禅定，而断除男女欲贪，后世能生到初禅天。人间的吃穿住用行的贪欲如果能降伏下来，就能修出未到地定，从而降伏人间烦恼，死后能生欲界天。修不出禅定的人，应该检查自己内心里的各种贪，在人间高楼大厦、锦衣玉食的享受是要付出代价的，福报享没了，就不足够在人间生存下去了，只好去三恶道受罪。所以喜欢享受富贵荣华的人，要及早醒悟和打算，看透世事荣华的不实，不慕虚荣。

为什么禅定都与天道相应，命终能生天？天道众生都有相应的善业，心都善，贪嗔痴烦恼轻微。欲界天主要是善业感召，是善业果报，也有一点禅定的果报。色界天和无色界天主要是禅定的果报，如果没有相应的禅定，则不能生到色界和无色界天上，所以禅定一定能降伏烦恼和断除烦恼。断我见和明心见性都至少要有未到地定，都要降伏欲界粗重烦恼。名闻利养，财色名食睡，都是欲界里的烦恼，有这样严重烦恼的人不可能有禅定，不可能断我见，不可能明心见性，更不可能入地。

如果自称断我见和明心见性以后，还与普通人一样，有明显的贪嗔痴烦恼，那就不是真断我见、真明心见性了。世人不懂修证的事情，往往都会高估自己和他人的修行，误会很多，由于有我见，就不往低处误会，只往高处误会。以前有些人跟我说自己断我见了明心了，求我检验，求我证明，于是翻来覆去的讲如何无我如何空，其实这些理论到处都是，很容易获得，我听到这些描述就一定能判断出是否真实证得什么了吗？当然不能，与其耳听不如眼见。

其实判断一个人是否断了什么，证了什么，最主要的不在于听他怎么说，而是要看他怎么做，行最真实。所以很简单的判断方法就是查其言观其行，观察其人的身口意行，对吃穿住用行的态度，对待物质色法的态度，这是最粗的烦恼所在，是修行过程中首先要改变的。稍微细的烦恼，是对精神心识的态度，是一个人的思想观念，这些也要有所改变，否则就没有断什么，也没有证得什么。既然证得了五蕴无我，证得了空，明明知道是空和无了，对于粗浅和粗重的法，怎么能还继续抓取贪着，而不放舍不改变呢？这样检验一个人是最直接最简单最有效的，有多少人能禁得起这种检验呢？