什么样的身口意行符合道？

修行精进的人在日常生活中会反观自心，观察自己吃饭时的心态时，觉察到自己对饮食有贪，于是就把吃饭的速度变慢了。其实饥饿时狼吞虎咽并不一定是贪，细嚼慢咽的品尝也许更是贪。贪味尘是贪中的一种，对于饮食的贪包括贪饮食的色香味触，只要不贪色香味触，只是为了解决饥饿，就不是贪心，所以吃饭时也可以不贪心地吃饭，甚至是不贪心地快快吃。

如何区分贪心与不贪心？过去有一个在家弟子问大珠慧海禅师：师父你吃饭睡觉与凡夫吃饭睡觉有何不同？慧海禅师说：凡夫吃饭不好好吃饭，百种索求，睡觉时不好好睡觉，千般计较。我则没有那么多的想法，只是吃饭睡觉而已。对于吃饭没有什么想法，不是吃饭时什么也不想，专心吃饭，而是对饮食没有什么额外的需求，不挑剔，没有贪心。

凡夫众生对于吃饭的百种索求都索求什么呢？大体来说不过是色香味触，和为了保养色身对色身的滋补罢了，细节方面的种种要求那就多了，概括起来说就是贪，都是我见身见作怪的结果。而得道的人吃饭，馊饭剩饭都无所谓，能吃饱不饿不影响修道就行了，没有其他的要求。凡夫众生睡觉时的千般计较都计较什么呢？大体上来说不过是计较色声香味触法的六尘境界罢了，细节上来说就是对于房屋、床铺、被褥等等的计较，实质上都是身见我见的表现。

一个人有没有修行，从日常的琐碎事情就能看得清清楚楚，每个细节都能看出是否有我见，我见不断的人，色身需求就多，为了维护色身的需求，就会显现出极多的贪心贪行，自己并不会察觉到，不自觉地总会现起贪行，那就是意根的贪，是习惯性的。由于习惯了，就认为是正常和正当的，如果有人不与自己一样，对什么都不贪着不挑剔，就认为是不正常的，这叫作颠倒。日常所行，哪些符合道，哪些不符合道，自己要善于观察和区别，不断地修正自己，才能尽早悟道。

身行和语行，都受心支配，心如果是凡夫的贪着心，身语行就会不自觉的体现出贪的心行。有些没有修行的凡夫人总想显示自己有修行，于是就装着有修行，可是却不知道什么样的行为是有修行的，什么样的行为是没有修行的，即使是装也装不了多长时间，关键是还不知道怎么装，于是就时不时地暴露自己无修行的行为，外行们是分辨不出来的。

其实，凡夫从早上睡醒，睁开眼睛，到开始一天的活动，再到晚上睡觉，甚至在梦中，一天当中几乎都没有正确的符合道行的身口意行。这样说是不是夸张呢？不夸张，心不与道相应，身语行就不与道相应，时时处处都是无明烦恼行。

如果能知道什么样的心行是与道相应的，就会知道什么样的身行和语行是有道行的，什么样的身行和语行是没有道行的。这样就能粗略的判断出一个人是否见道证果了，是否有道行，修为在什么层次上。眼睛明亮了以后，就不会再受骗上当，不会被割韭菜了。