如何用意根念佛？

意根念佛是真心实意地念佛，不是走形式的口号式有口无心地念佛。要做到这点，必须对念佛这件事认知到位，思想彻底改变，深信切愿，一切行为都趣向佛，身心世界里都是佛，放下娑婆缘，念念是极乐。心法和行门具足，命终必往生极乐世界。

佛法当中任何一个法门的修行都有两个层面，一个层面是内在的心门，一个层面是外在的行门。心门是修心养性门，也叫作道，是意根之门；行门就是功夫门，也叫作术，是六识之门。当然意识不仅是行门，也是心门，只不过意识的慧浅，容易获得，所以不是重点。道是根本，是内在的驱动力，术是末，受制于道，辅助于道，二者结合，法门才能成就。

念佛法门也是如此，总体是修信、愿、行三资粮，信愿属于道，行是术。要想念佛有成就，首先是道心要成就，思想认识要转变，觉悟心生起，大愿发出来，再辅之以精进的念佛行门功夫，往生的希望就很大。其中行门业包括戒定慧、菩萨六度和三十七道品的修行。心门就是用意根念佛之门，要想让意根念着佛，就应该让意根了解佛的无量功德，了解佛无量无边之多的伟大事迹，了解佛的慈悲喜舍四无量心，了解佛的宏大愿力，了解佛三大阿僧祇劫的修行历程。这些都了解了以后，就会对佛油然生起无比的崇敬和向往，自然而然就能精进念佛了，行门就容易成就，最后就会心心念念都是佛，修成念佛三昧。

在具足信愿之后，意根降伏下来，不念世俗法，心得到收摄，禅定逐渐出现。这时候意识念佛熏染意根，逐渐由意识的有语言、文字和声音的有形相的念佛，转移到意根的无语言、文字和声音的无形相念佛，功夫就会逐渐成就了。如果不把意根收摄起来，祂到处攀缘，贪着世俗法，心散乱，不能专心念佛，就不会出现念佛三昧。

如果不修心门，只单单走行门之路，机械地念佛，追求数量，以数量取胜，功夫深了就熏染到意根，量变达到质变，使得意根思想观念转变，心念里都是佛，修成三昧。这样修非常困难，很难成功，极大多数念佛人都是这样修的。只需要多花费时间长期念佛，念佛念得非常纯熟了，不用过脑，遇到任何境界，一张口阿弥陀佛就出来了，犹如自动化的机器人一样，然而烦恼还是照样烦恼，散乱还是照样散乱，这样念佛有什么实质利益呢？许多寺院和团体打念佛七，一个星期百万洪名，佛号声声声入耳，念念不断，但世间杂事也是事事入心，也没耽搁多少，贪嗔痴三毒一样不少，也没见消除多少业障，念佛三昧却连影子都没有。

一切法门都是心门，念佛法门也是心门，不修心，难以有成就，修心就是修意根，以意根为主地修行，意根修好了，则一切法门都能成就了。只是这个心由于无始劫以来染污很重，烦恼炽盛，很难把握，不容易降伏。然而为了脱离苦海，再难也要想办法扭转和制服，否则就会依然沉没在生死苦海中不能自拔。