中阴身是如何生起和入胎的？

问：若遇到爆炸等突发情况导致肉身粉身碎骨，或瞬间汽化，尸骨无存，中阴身会突然现行还是会慢慢现行？中阴身里是怎样执取受精卵入胎的？

答：每次中阴身的生起，都是因为前一个色身坏了不能用了，意根需要再有个色身来为祂所用，中间不能有空挡，所以中阴身是迅速生起来的。意根需要有五蕴活动来应对世间万法，这是因为意根心不空，有我见有我执，有法见有法执，因为执着就不愿意舍弃世间，不愿意舍弃五蕴。在活着的时候，集下了未来世的业种，有这个种子，人死后就会有未来世，不会断灭。在经历大爆炸这个突发情况，肉身被炸得分崩离析不能用了，这时候有业种支撑，意根想再有个肉身为自己所用，如来藏应意根这个愿，根据生前业种，再现起一个临时的色身叫作中阴身，以暂时满足意根所需。

如果是生起一个实实在在的肉身，需要漫长的时间，让四大逐渐集聚，可意根等不得，只能临时现起一个不实在的四大色身，这样就与人身有了区别。因为不是实四大种子的集聚，就没有实四大种子集聚起来的肉身的那种质碍作用，所以中阴身就有小五通。因为意根急需，中阴身就不能慢慢生起，而是快速生起。

因为遇到突发事故死亡，没有心理准备，传说这种死亡没办法再投胎，只能以灵性的形式存在，像空中幽灵一样四处飘荡，没有实色身依靠，很是苦恼。为了能再次投胎，只能抓到另外一个亡灵，自己作为替身才能去投胎。于是这个人会守在自己死亡的现场，等机会制造同样的突发事故，让别人死亡，自己就能投胎去了。所以在世间我们发现，只要是出现意外事故的地点，在若干年时间里，还会多次出现同样的意外事故，这就是抓替身的说法。

如果是正常死亡的，中阴身的存在时间最多是七个七，四十九天。一般都是在第三个七就去投胎了。活着时人的善恶越鲜明，结果越能确定，投胎就越早。善恶实在不好划分的，以四十九天为限，也会去投胎了。在投胎的机缘出现的时候，中阴身奔到后世父母那里，随着受精卵就入胎了，中阴身立刻消失不见。因为没有意根，中阴身就散。意根在哪里，哪里就会有色身。

在中阴身里意根是如何执取受精卵投胎的呢？因为意根没有断欲，在中阴身里遇见父母的缘，就被父母的淫欲所吸引，并且参与进去。业力该为男性的就对母亲生起贪欲，业力该为女性的就对父亲生起贪欲，把父母的淫行当作是自己与父母的淫，在父母的精子和卵子结合为受精卵的瞬间，就随着受精卵进入母亲子宫中。应为男身的在子宫中与母亲面对，应为女身的在子宫中与母亲背对，这样胎身长大以后，女胎就显怀，男胎就不显怀。

遇到突发事故，不但肉身分崩离析，识心也会因为受到极大的惊吓，被吓得魂飞魄散，散的是前六识，前六识没有肉身依托就灭去消失了。只剩下意根飞出肉身外，与肉身分离，成为了孤家寡人，后面跟着如来藏，是祂的一切财宝，祂也不知道，这时候意根没办法，就想再有个色身五蕴为自己所用，再次追求世间法，身后的摩尼宝珠却不闻不见。学佛只要掌握了意根，就掌握了一切法，不知道有如来藏也暂时没关系。由此可见，意识证果意识明心，是不是很幼稚可笑？把希望寄托在瞬间就能灰飞烟灭的法上，是不是很愚痴？哪有有智慧的人，把自己财宝放在化城里，放在空中楼阁里？

往生极乐世界也是从中阴身里往生的，所以没有极大神通，谁能看见中阴身坐上莲花飞往极乐世界去了？世间人所说的往生，那都是揣测臆想，都不是现量所见。

中阴身里也有性别差异，性别差异也是业，意根不管在什么时候在什么阶段，始终与业、业种、业力相应，只要有男女业就会有男女性别。未来世的性别，并不是固定不变的，由业种决定。自己这一生造作的是男人的业行还是女人的业行，决定后世的性别。这些业行也包括心行心性，业行与心行心性相应，紧随心性而变化。所以一个人是男人心性，后世就会现男身，是女人心性，后世就会现女身，有愿力者除外。我们出家戒里，对比丘尼的约束很多很重，就是约束女性的习气习惯，逐渐脱离女人的习性，靠近男人的习性，为转女身做准备。在现实生活中，我们也会发现，有些女性很豪爽大度，大人大量，具有男子气概男人的气度，她前世就当过男子，后世也有可能变为男子。反之，也一样，有些男人天生就是女人习气，他前世就当过女人，后世也有可能会再转为女身。

性别也由福德决定，色界天以上没有性别差异，不分男女，那是由四禅八定的福德支撑和决定的，定福很大很大，能让众生暂时脱离三恶道、脱离人身、脱离欲界天。色界天的境界，那简直太享受了，欲界天没法比。我在修到初禅定的时候，天天快乐得就像神仙一样，没法形容的那种乐，语言表达不了，不是世间人能想象的快乐，禅定的乐远远高于世间的快乐。在我学佛之前，每天心情都很沉重，心里像压着一块大石头一样，沉甸甸的，从十三岁开始就想着死字，初禅定以后就像从地狱到了天堂。

极乐世界里也不分男女，那也是由大福德支撑和决定的。所以学佛念佛，没有修出福德来，处处都是障碍，那怎么能往生极乐世界，与诸上善人聚会呢？