为什么菩萨发菩提心不应住相？

原文：菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。则为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。

释：佛说菩萨应该离开一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应该住在色法上生心，不应该住在香味触法上生心，发菩提心时，应该生起无所住心。如果心有住着，就是非法住，不是真有住着，因此佛说菩萨心不应该住在色法上布施。须菩提，菩萨为了利益一切众生，应该像这样布施。

为什么菩萨应该离开一切相发菩提心？因为发菩提心是为自利利他，与众生共同成就佛道，到达涅槃的彼岸，得到寂静清凉，处于空寂境界中。而要达到这样的境界，证得这样的境界，就要实证金刚心的实相，同时也证得金刚心所显现出来的一切法的空相。既然一切法相都是空的，不可得的，住相发心、住相修行、住相布施都与佛道相违背，不能得证菩提，世间与出世间的利益都不能得到。因此菩萨发菩提心，不要为了世间种种不可得的利益，比如为了得到庄严的相貌，为了得到富贵荣华，为了生天享福，为了获得神通，为了得到长生不老，为了得到众生的崇拜，为了战胜其他人，为了当转轮圣王，为了当天主等等，这些都是住在色声香味触法上了，都不能实现菩提大愿，不能成就菩提大道。

如果菩萨的发心住在这些法相上，这些所谓的住都是非法住，不如理住，结果都是空幻不可得的，住也住不上。因此菩萨行布施时不应该住在色声香味触法上，不着法相，不求回报，这样的布施才是波罗蜜，才能到涅槃的彼岸。