推敲中所蕴含的心所法

推敲一词来源于唐朝诗人贾岛作诗的典故，本是描述贾岛在作诗时选词择句的思惟方式和用功状态。诗人为了寻找恰当的字词，心里不断的搜索词语，用以显示该诗所要表达的意境，身手同时配合推敲。最开始由意识推敲寻伺，逐渐过渡到到意根的推敲寻伺，意根的推敲寻伺非常细密和隐蔽，以至于意识好像不动没有思惟了，如同参禅一样。

贾岛在琢磨推敲词句的时候，都有什么心所法出现？有五遍行心所法、五别境心所法，也许还有善心所法和烦恼心所法。推敲时首先要针对推敲的法升起作意心所法，把心引到要推敲的法上；触心所法出现，心触要推敲的法；受心所法出现，接受领纳推敲的法；想心所法生起，认识和取着所推敲的法；思心所法出现，不断的思量这个法，直到最后搞通、确定，再接后续的行为。在用手比划推和敲动作的时候还有五识和五俱意识的五遍行心所法出现。

作意的时候心思比较集中，意识意根集中在所对应的法上，受心所法的出现可能会比其他时候少，脑海中在盘算着思考的问题。在推敲的过程中如果触及到特别的意根敏感的画面可能会有受心所法，这种受是心里的触动和感受，而不是因为外界六尘变化引起的感受。受心所法最初是接受、接纳、领受的意思，因为如果不把问题领纳接受下来，就不能接着想这个问题，也就不能思，不能有最后思的结果，不能有抉择和往后的造作，更没有智慧的生起。

在想和思的过程中，一直都有定心所法的伴随。还有胜解心所法，胜解应该是正确的理解了法的大概意思，也就是明白了大概，针对思考的法能解出比较合理的答案、见解、观念和结论。在推敲过程中，也有欲心所法、念心所法和定心所法的出现，欲心所法是想要推敲，驱动六七识去推敲，去选词造句，胜解之后对词义形成念心所，专注于推敲就是定心所的功德。