意识的臆想不能代替实修

用望远镜可以望见极远极远的星空，望见浩瀚无垠的海洋，望见天边的山川大地，但是身体相隔何止千山万水。见的再远再高，也不代表身临其境。既定的目标，不是靠手指达到，不是靠空口说到，需要用脚去度量，所以总要开步走。一步一步地走，不能跑不能跳，更不能飞跃，这样才能稳妥到达目的地。不要嫌路远，就用意识臆想，也不要嫌辛苦，就用意识的臆想，更不要嫌路费贵，就用意识的臆想。想入非非，终究是幻境，要想王土，身临其境，必用意根脚踏实地，一步步丈量，亲触每寸土地。

有时候学了一些佛法，意识就觉得明明自己可以改变一切，可以呼风唤雨，一使劲什么都可以做到，没有什么困难，包括成佛也不是那么困难。可是呢，自己一个心念都控制不住，固执一件事就是不能放开，身口意行什么也改变不了。

这是怎么回事呢？因为没有意根的实证，意识想当然的认为什么、理解什么、想什么都没用，落不到实地上，有力气使不出来，常常会觉得无可奈何。所以即使觉得成佛特容易，也要老老实实的经过三大阿僧祇劫，觉得证果明心就像吃大白菜一样容易，也得一步一步修四正勤七觉分八正道，老老实实的持戒修定，修四念处，老老实实的修完菩萨六度。佛讲的这些修行路途都不是没用的摆设，是必须要实行的。绝大多数人一辈子能把这些前提条件修完就很不错了，这些条件不能圆满具足，靠意识的推理和臆想证果明心，那是无济于事的。

为什么这么说？因为实修实证涉及到意根，在修三十七道品和菩萨六度的过程中，都在熏修意根，改变意根固有的知见，只有修到位了，意根的知见才能改变，从而一切都随着意根的改变而改变，这时候才能证果明心。但意根不是那么容易就能改变自己固执知见的，意根不改变，什么也改变不了。所以学佛还是要老老实实的实修，意识妄想没有用，即使觉得自己明天就能成佛了，也要过三大无量劫以后。有些人还高谈阔论说要不取相分别，心无住无执，这要等到几地菩萨时再说吧，地前菩萨根本做不到。意识断我见，意识证果，意识明心，意识成佛，先在梦里试试，行得通不？