黑匣子世界（十）

比如脚受伤的时候，如果把后脑勺那里，负责传导身根触尘的那段传导神经掐断，身识就感觉不到疼痛。即使脚完全断掉，身识也感觉不到，也不觉得疼痛，而这时也没有身识的存在。因为后脑勺那里传导神经断了，外触尘不能通过这里的身根传导神经来传导，第八识就不能在胜义根黑匣子里变现出内相分触尘，也就不能产生身识和意识，来了别脚部的任何情况。因为没有身识和意识，就不能了别这里的触尘，因此就没有对于脚部的痛觉感受。

身根触尘通往胜义根的通道，其中一个就是后脖颈那里的部位，这个部位如果不小心弄断了，整个身体就会瘫痪，脑袋也就会耷拉下来，头部就伸不直了。如果后脑的胜义根坏了，外五尘的通道就会掐断，第八识就不能产生相应的内相分，五识就不会现起，也就了别不了五尘，身口的行为也就没法再产生出来，只有意识心微弱的了知，在维系着生命体的存在，但也许维持不了多久。如果外眼根坏了，就不能接受外色尘，如果内眼根（也就是眼的胜义根）坏了，就不能形成内色尘，这样就不会有眼识生出来，来了别色尘，那就不能见色了。同理，其它几根也是这样，所以我们了别的是黑匣子里的内相分影子。

人只要能活着，其胜义根的毁坏就不能是全部的毁坏，只能是部分毁坏。如果是全部毁坏，内五根就都不能用了，五尘都不能生出来。那样不仅五识不能现起，意识也不能现起，不能了别五尘上的法尘。这样意根就知道身体五阴不能用了，祂肯定要决定离开色身，重新寻找新的色身，来供自己使用。正因为胜义根不是全部毁坏，还留一部分能用，所以人才成为植物人，才能成为瘫痪病人。

我们如果仔细观察植物人，就会发现，植物人的身体还能出现一些活动，有一些感觉，因为这样，意根就认为这个身体还能将就着用，祂就不会离开色身。意根无始劫以来一直就贪爱着色身，因为贪爱色身，就不肯舍弃，实在没办法时祂才会舍弃。这些事例说明，我们所了别的六尘是胜义根黑匣子里的影像，是外界五尘通过传导神经传导过来而形成的内相分，并不真实。但是仅仅知道不真实，其意根的执著惯性却很难改变，需要我们修习相应的定力，来渐渐地降伏意根的我执性。