黑匣子世界（十）

比如腳受傷的時候，如果把後腦勺那裡，負責傳導身根觸塵的那段傳導神經掐斷，身識就感覺不到疼痛。即使腳完全斷掉，身識也感覺不到，也不覺得疼痛，而這時也沒有身識的存在。因爲後腦勺那裡傳導神經斷了，外觸塵不能通過這裡的身根傳導神經來傳導，第八識就不能在勝義根黑匣子裡變現出内相分觸塵，也就不能産生身識和意識，來了別腳部的任何情況。因爲沒有身識和意識，就不能了別這裡的觸塵，因此就沒有對於腳部的痛覺感受。

身根觸塵通往勝義根的通道，其中一個就是後脖頸那裡的部位，這個部位如果不小心弄斷了，整個身體就會癱瘓，腦袋也就會耷拉下來，頭部就伸不直了。如果後腦的勝義根壞了，外五塵的通道就會掐斷，第八識就不能産生相應的内相分，五識就不會現起，也就了別不了五塵，身口的行爲也就沒法再産生出來，只有意識心微弱的了知，在維繫著生命體的存在，但也許維持不了多久。如果外眼根壞了，就不能接受外色塵，如果内眼根（也就是眼的勝義根）壞了，就不能形成内色塵，這樣就不會有眼識生出來，來了別色塵，那就不能見色了。同理，其它幾根也是這樣，所以我們了別的是黑匣子裡的内相分影子。

人只要能活著，其勝義根的毁壞就不能是全部的毁壞，只能是部分毁壞。如果是全部毁壞，内五根就都不能用了，五塵都不能生出來。那樣不僅五識不能現起，意識也不能現起，不能了別五塵上的法塵。這樣意根就知道身體五隂不能用了，祂肯定要決定離開色身，重新尋找新的色身，來供自己使用。正因爲勝義根不是全部毁壞，還留一部分能用，所以人才成爲植物人，才能成爲癱瘓病人。

我們如果仔細觀察植物人，就會發現，植物人的身體還能出現一些活動，有一些感覺，因爲這樣，意根就認爲這個身體還能將就著用，祂就不會離開色身。意根無始劫以來一直就貪愛著色身，因爲貪愛色身，就不肯捨棄，實在沒辦法時祂才會捨棄。這些事例說明，我們所了別的六塵是勝義根黑匣子裡的影像，是外界五塵通過傳導神經傳導過來而形成的内相分，並不真實。但是僅僅知道不真實，其意根的執著慣性卻很難改變，需要我們修習相應的定力，來漸漸地降伏意根的我執性。