由十二因缘法证明意根不是无记性

十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色……。第一支是无明，是开天辟地的动力来源，由此动力天地万物萌生，五阴生命体得以运行。这是五阴身生死轮回的由来，是作主识意根的无明。第二支是行，意根由于无明产生了心行，想要造作，与天地未生之前的萌动一样，无明的心行一动，后续的造作就会随之出现。这个心行具足善、恶、无记三性，即使是善行也含有无明性，若无无明，世间善也不为，心地清净无造作。第三支是六识，因为意根心行萌动，作出抉择要造作身口意行，于是六识出生，配合意根造作身口意行。第四支是六识造作身口意行以后留下的业种，由此业种决定后世名色的出生。

众生的身口意行善恶无记三性随缘萌发造作，业种就随缘随时存入阿赖耶识之中，生死轮回遂流转不停。三性的身口意行由意根的心行而来，由意根的心行决定，那么意根的心行岂能只有无记性，而没有善恶心行？若如此，十二因缘的生死链条无由连接永续，生死必断，轮回必息。意根的心行是六识身口意行的动力，六识的善恶必由意根的善恶心行而来，由意根的善恶心行作主和决定，脱离不了意根的善恶心行。而意根的善恶无记心行都是因为意根的无明所致，善也无明，恶也无明，无记仍然是无明，若无无明，生死业行和业种必灭，生死轮回永息。

意根若不善，六识无由造作布施持戒等等众多善行，众生也就无由升天享福享乐；意根若不恶，六识无由造作杀人放火等等种种恶行，众生也无由下堕三恶道受恶报。有人会说这是意识的善恶心行决定的，可是意识的善恶心行哪里有这么大的力量能作得了主宰，去行使意根的作主权，喧宾夺主？况且意根若无心行，意识都无由出生，意识的出生与否全赖于意根的抉择，意根若不抉择，意识就没有机会出生，如何能造作善恶身口意行，去颠倒十二因缘的发起顺序？若能颠倒，岂不是佛陀讲错法了？意根有善的心行出现的时候，必想造作善业，六识就会顺应意根的抉择去出生并造作善业，以完成意根的心愿。六识是从属于意根为意根服务的，不能有独立的行为造作，六识造作恶业也是这个原理。因此说意根不仅仅是无记性的，善恶性也都具足，这样才有六道轮回，佛陀才能据此宣讲十二因缘法。