意识的见觉和意根的见觉有很大的差别

弟子唯识的念佛体验：晚上本打算念佛一个小时，结果念了快三个小时还舍不得停下来，最后觉得还有功课没做完强行停了下来，报告一下感受。

1，慢速念佛更容易摄心。

2，开始时候想象自己和无量众生一起念佛，有时候一起念，有时候我先念。后来听不到其他念佛声了，就清清楚楚地听到自己的念佛声。

3，家里噪音还是听得到，但是不上心。平时能扰乱自己的各种念头，这次感觉都很弱小，刚起念就抛下。只有念佛声舍不得停下。心中欢喜。

4，最后一段时间，感觉念佛字字都有力量，念一个字，耳朵能听到很多回声，一直等到这个字回声灭掉再念下一个字，感觉字字都有力量。

评：这是念佛有点拉丝了，是禅定的韵味，也叫作法喜，有喜觉支出现，是佛力加持的效果。心定下来以后，色身的四大和磁场都变得调和了，感觉舒适，就有喜悦出现，心沉浸其中，舍不得离开当前舒适的境界。好像有点贪，但对佛法越贪恋修行的效果越好，三昧出现的就越快。

有定力的时候，感觉念佛字字都有力量，是意根的感觉多；没有定力的时候，感觉平淡，是意识的感觉多。可见意根与意识二者所见所觉是不同的，平时都是意识的见觉多，感觉平平淡淡，稀疏平常，无明烦恼不减。而意根见觉多的时候，与平常的感觉就不一样了，甚至差别很大，也许是完全相反的。所以见道时一定是意根见道，以意根的见觉为准，意识随顺。

无定力的时候，无论是听雨声、听闹表的嘀嗒声还是听念佛声感觉都很平淡，心里没有什么涟漪和影响，而在定力很强的情况下，听雨声听闹表声，震耳发聩，响彻心间，甚至呼吸声、心跳声都觉得很大，念佛声更有可能不绝于耳。如果再继续观下去，发觉尘境还会有一系列变化，心境也随之发生改变，之后就能见道了。有定无定所见的尘境虽然是一，可见的结果就大不相同了，这是因为意根和意识智慧生起的缘故。

当念佛效果非常好时，要趁热打铁继续念下去，以加深念佛功夫，不要想着其它功课的事，哪个更重要要分得清，目标是什么心里要明确，不要做走形式的功课。

弟子如春说：我感觉念楞严咒非常快时，也会进入一种浑然忘我的状态，就感觉只剩两片嘴皮子在一张一合，眼睛稍微瞄一眼就行，不用等意识完全看清楚字，嘴巴就把那一行字溜下去了，那种感觉也是很有意思。

念佛念经非常快也是一种定，因为没有时间杂思乱想了，但是耗气多，不能长时间保持下去。这种情况是因为咒语已经很熟悉，几乎能背下来了，不需要太用意识去读取，意根差不多能自动播放。当能背诵经文和咒语时，要学会意念，就是意根念，经文咒语在脑子里流过，而没有语言文字和声音，无声无息地背诵，入定会很快也很深。

综合所有人的修行体验，能很明显的看出，意识证果意识明心是个什么玩意呢？什么都不是，就是一个愚弄人的把戏，搞出这个戏码的人有没有禅定，有没有修行，有智慧的人一看便知