罪业的定罪及果报不由佛来决定

佛是三界里最慈悲最宽厚最尊贵的圣人，能宽容一切众生，不与任何一个众生计较，若众生随便取用属于佛的物品，在客观上就等于是盗佛物，获罪最大。把这件事定义为偷盗佛物，并且因此产生恶果恶报，不是佛宽容不宽容的问题，而是由因果律则来制约和决定的，不由佛设定和决定。盗佛物盗三宝物比盗普通众生的物品要严重无数倍，而且越有德行越慈悲越宽厚宽容的人，盗他的物品获罪越大，所以犯罪以后不能因为物主宽厚大度，就认为无罪没有因果了。

偷盗罪的定罪不是由佛来定，不是由护法神来定，更不是由物主来定，而是自有因果律来定，由如来藏执掌因果律。比较大的因果佛不会去干预，小的结果要看偷盗者忏悔的诚心和善根，以及与佛的缘分，佛可以消除一部分遮障，护法神可以遮挡一下，其余的由因果来酬尝。忏悔是减轻果报的最有效方法，灭去偷盗心，从根本上消除罪业的源头，罪业才能消除一部分或者是全部。

由此可知，有情众生供佛的物品，属于佛所有，佛是物品主人，即使供佛的人也不可以随意取用，否则就是盗佛物。如果想用供佛之后的物品，就要在供佛的时候跟佛说：我供养佛菩萨这些物品，佛陀您做完佛事，受用精华完毕，剩余的粗重部分我要取回自用，佛陀用不上的部分归我使用。这样打好招呼，香燃烧完毕，就可以把供佛物撤下来了。或者是用其它的物品再代替佛陀用过的物品，作为交换。

既然佛是受用物品精华部分，那我们应该知道什么是精华部分。对于这部分我们要注意，一定不要去动，要留与佛陀受用，否则就欺骗佛陀了。因为佛本来是嗅香尝味的，你把供佛的物品的美味和香气给嗅尝了，佛需要的精华部分就没有了，或者是没有那么多了，先于佛而食，对佛是不尊重的，不能得福。供佛的物品佛用了，众生得福，佛不用，众生还是得福，因为有供佛的真诚心交换得福，但是得福的差别非常大了。