由意淫牵引出身口淫

佛说优婆塞不应该生起欲想和欲觉是什么意思呢？这是指身口意三行当中的意行，是心念心想心觉，也叫作意淫。一个人降伏不了贪欲的时候，内心就会时常生起贪欲的妄想、念头以及觉受，沉浸在意淫当中，想入非非。有一些人还有明确的意淫对象，脑海里会浮现出对方的影像或者是淫欲的场景，无法抑制，这就犯淫戒了。有胆大的人意淫时豪不掩饰，公开说出来，告诉大众说我前世有若干多的妃子，今世有一部分出生到此，因缘现前而相聚，她们分别是某某和某某，后边还有一大堆备注，令人不忍视听，这是意欲和口欲，身行还不见有出现。

一个人只要不断欲，心念就不会止，因为有意，后续只要缘具足，就会出现身欲行和口欲行，身口行是由意行引导牵引出来的，所以断淫在于断意淫，修行就要修心。身口行出现时，犯戒的相就现前了，这就是有相戒。在身口行没有出现之前是意行，这是无相的，是犯无相戒。如果无相的意行守不住，有相的身口行就守不住。

有些人因为守不住有相戒，身口控制不住地经常犯戒，没有办法，于是就找借口遮掩说：有相戒是初基的人守持的，有根器的久修菩萨应该舍弃有相戒，持无相的心地戒。看看这个思路和说法多么颠倒，连初基的有相戒都守不了，如何能守持得了甚深的无相戒？是身口容易控制，还是心地容易控制和降伏？

当心念降伏不了的时候，身口可以装啊，装着清净装着有修行，不也是最初的初基的修行方法吗？连装都装不了，内心的意念不是更没有办法控制了吗？有的人还公开提倡随顺烦恼，那就是说当淫欲心生起来的时候，不要控制，直接去淫吧，不要装，不要装着有修行，学佛不能越学越假。这位因为降伏不了自心，直接放弃抵抗，破罐破摔了，而且还号召随学的人都要破罐破摔，不用考虑佛陀的戒律和谆谆教诲。这样的行为结果是什么呢？难道说知道有个如来藏，如来藏碍于面子就会放你一马吗？真愚痴。

一个人修到什么程度，有没有真修行，言行当中完全能体现出来，骗不了眼亮之人，只能骗一些初基的小白，这些人傻傻的宁愿被骗，甘愿被骗，不被骗心里就不舒服，不知道如何是好。但天底下并不是一切人都傻，总有觉悟的人，总有警觉的人，能识破一切人的骗术和伪装，能识破一切人的人性。

修行就是破除无明，断除烦恼的过程，身口意行就是无明和烦恼的体现。有无明则有烦恼，有烦恼就有无明，无智慧。有无明无智慧就没有修行，没有德行，就是凡夫，就有生死轮回。