是否犯邪淫戒的判断依据

心是罪首，若无欲心而有淫行，则不犯戒。最起码大乘是以心戒为主，主要观察心行心性的善恶属性性。已经有初禅以上禅定的地上菩萨断除了根本淫心，为了接引摄受众生，有时候不得已有淫行，但于其中心无波动，没有贪欲，即在行淫时没有任何生理反应，不动心行，所以根本犯不了戒行。楞严经里也讲，断了淫欲的人在行淫时，感觉味如咀蜡，没滋没味，没有任何乐趣，没有任何贪乐的心，这样的心才不会犯戒。

但是若没有初禅以上的禅定，没有断除贪欲烦恼，心无把持，必然会越界犯戒，所以没有处在初禅以上禅定中的人，千万不要去尝试试验自己的道行，不要学这样的行为，不能说我也是不动心的，不会犯戒，自己智慧不足，理解不了什么是不动心，往往就不能作出准确如实的判断。

瑜伽师地论中的大乘菩萨戒，是专门为有初禅定的地上菩萨讲的菩萨戒，地前菩萨无法守持，无法做得到，凡夫更不要说了。而如今有的团体却给凡夫授瑜伽菩萨戒，授戒之人本身都没有资格受和守这种戒，怎么能有资格为他人授这种戒呢？简直是胡闹。娑婆世界里的众生，大多数都是大大小小的不懂事的孩子，随意任性得很，不好教化。

五戒里所戒的邪淫行为，是戒的相，什么是邪淫什么是正淫要分清。正是夫妻之间的符合法律规定的，顺应双方心意的，在戒律上不犯五戒，但偶尔会犯菩萨戒。邪则与此相反，是不正当的，侵犯公民权益的，侵害当事人或者是相关人的利益的。未婚同居不犯法，也不犯戒，但违犯现代的公序良俗。古代没有婚姻制度，没有登记和证书之类，按现代的规则来说，夫妻之间都属于未婚同居行为，只是这种行为得到双方家庭以及社会大众的认可了，不违犯那时的道德规范，所以也属于正。