意根的慧力和念力,一定与定力分不开,这三者决然不可分。命终时、中阴身及投胎以后,一切都依靠意根的慧力。意根慧力好,念力就好,临终以意根的念力而投胎,决定后世的命运。意根的念力相当于业力,如果意根的善愿强,正念就强,说明通过修行改变了恶业之力,善业大于恶业;如果意根的恶念强,恶业就强,这个人修行不得力,临终和投胎时随强者牵。意根如果没有证得佛法,临终和投胎时就不是圣人,仍然是凡夫,有着凡夫的命运,随着命运而生死流转。如果不强大意根的智慧,不依靠意根的智慧,一辈子所修无功可用。
比如说忆佛念佛,这是正念。在临终时意识弱想不起来念佛,或者是无力念佛,如果念佛没有熏染到意根,意根没有养成念佛的习惯,意根也就不知道念佛,这时就不会与佛相应,不能感应到佛来接引,只好随业漂泊,流转生死。结果一辈子念佛,只存一点种子,命终没有起作用。只抓意识的人,不深入修学,果报就是如此。
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