黑匣子世界（四十六）

实际上，真实的道理是，内相分是依外相分而有，先有外相分，后有内相分。如果没有外相分，就没有内相分。那么当一个人毁坏物品时，不仅是毁坏内相分，肯定也毁坏了外相分，而且是外相分先毁坏，内相分随即也跟着毁坏。那个物品的外相分肯定是毁坏了，或者是消失了，别人也没办法受用到，或者没办法再看到，那肯定是外相分没有了。

所以才说，毁坏东西有罪，偷东西有罪，杀人有罪。正是因为毁坏了外相分，使得他人受损失，不能再受用得到了，而不仅仅涉及到自己的内相分。如果毁坏的仅仅是自己的内相分，那么杀死几亿人，都没有罪，任何人都管不着。所以杀人、砍树、毁坏财物、偷东西，都是涉及到了外相分本质，那就有罪过了。

既然六识只能接触内相分，不能接触外相分，六识的行为造作，为什么还能涉及到外相分的改变呢？这里就有大秘密了。外相分就是外面四大组成的相对真实的物质世界，这个真实性也是相对于内相分而说的，其实也不真实，也是如来藏幻化出来的，其实质仍然是虚妄的。真实的法，只有第八识如来藏，其余的一切法，都是虚妄。

有个说法是：烦恼即菩提。烦恼一方面指贪嗔痴，杀人放火等等恶法，一方面指吃喝拉撒等等日常琐事。而菩提指的就是如来藏，一切法都是如来藏所变现和执持的，外相分也如是，那么外相分的生住异灭，都是由如来藏实现的，而内相分当然也是由如来藏所变现和执持的。山河大地的一切变化，都是第八识如来藏所为，一切法的生住异灭都是第八识如来藏所为。六识永远不能直接改变外相分，因为六识里没有种子，不与外相分相应，而且六识是后出生的法，必须先有内相分，然后才能有六识，因此六识不可能去直接改变外相分。而如来藏里有四大种子，有六大种子，因此一切法由如来藏说了算，那么参究这些问题的方向就已经很明确了。

既然六识只能接触内相分，不能接触外相分，六识的行为造作，为什么还能涉及到外相分的改变呢？这里就有大秘密了。当我手从桌子上拿起一本书，手只能接触书的内相分，拿起的是内相分的书，可是外相分的书就不在桌子上了，别人就看不到，也拿不到了。内、外相分到底有什么关联呢？先有内相分，还是先有外相分？当然是先有外相分。是外相分先改变，还是内相分先改变？当然是外相分先改变。内相分从哪里来的？当然是第八识如来藏依据外相分变现出来的。