金刚经唯识深义(二十七)

声尘分为外声尘和内声尘，外声尘如宇宙山谷河流各种物质发出的，由共业众生的如来藏依据因缘业缘共同变造，众生发出的声尘由众生个人如来藏变生，它也是由地水火风四大种构成，是物质的，有生有灭的，是虚妄的、无常的、空的、苦的，是无我的。内声尘是如来藏通过耳根接触外声尘，变现出一模一样的影子，经过耳的传导神经传到大脑皮层胜义根，根尘相触，如来藏产生耳识，分别声音，其实这个声音是自己的如来藏变现的，是假的、虚妄的、生灭的、无常的、苦的，是无我的。这个原理就与录音机相似，我们听的录音机中的声音都是相似于录前的真声，其实只是影像。

香尘分为外香尘和内香尘，外香尘是由地水火风四大种构成，由共业有情的如来藏依业依缘共同变造，众生自己身体的香尘是自己的如来藏单独变造的。内香尘是如来藏通过鼻根接触外香尘，变现出类似的影子，经过鼻的神经传导至后脑皮层，与鼻的胜义根接触，如来藏产生鼻识进行分别，其实只是在分别一个假像而已。内外香尘都是生灭的、无常的、空的、苦的，不是我的。众生不知，在其中生起执著心。

味尘分为外味尘和内味尘，外味尘是物质的，由地水火风四大种构成，是共业有情的如来藏依业依缘共同变造，是生灭变异、无常的、幻化的、苦的，因此是无我的。内味尘是如来藏通过舌根，接触外味尘变现出相似的影子，经过舌的传导神经传至大脑皮层，与舌的胜义根相触，如来藏产生出舌识，就有分别作用，所分别的只是幻化出的假相，内味尘是虚妄的、无常的、苦的、无我的。

触尘分为内外触尘，外触尘是由地水火风四大种构成，是共业有情的如来藏依业依缘共同变造，它是生住异灭的，是无常的，是虚妄的，是苦的是无我的。内触尘是如来藏通过身体与外触尘接触，变出相似的影子，通过传导神经传至后脑，与身的胜义根相触，如来藏产生身识了别，内触尘是生灭的、幻化的、无常的、苦的、无我的。众生无知，以为所分别的都是真实的，都属于我所有。

法尘也分为外法尘和内法尘，外法尘是由四大极微组成，是在五尘上所显现出来的形色、表色、无表色等法处所摄色，是由共业有情的如来藏共同变现出来的。外法尘再随同五尘一起传导到胜义根里，由如来藏变为内法尘，与意根相触，再由如来藏产生五俱意识来分别内法尘。因此内外法尘都是虚幻的、生灭的、无常的、苦的，是无我的。