金刚经唯识深义(三十)

布施的因缘果报由如来藏来实现，布施整个行为过程都有如来藏摄持和记载，因缘成熟时，如来藏输出这个业种，众生就受福德的果报。一般来说，这个果报是后世得，叫异熟业，但这个业如果很大，在现世缘就能熟，那就现世受报。众生所造的业，果报都不会消失，善业恶业无记业都由如来藏收藏和输出，绝不错乱，不会漏失，不会甲造的业记到乙头上，由乙受报。一般来说，善恶业受报完了，业种就消失，造过的恶业也可以通过忏罪来消除，证果或明心见性以后就能消除三恶道的业，后世就不下三恶道了。哪个业强，先受哪个报，修行人应该总是让善业大于恶业，恶业就暂时不受报，时间很久以后，业种就干枯。比如造五逆罪众生，下品下生到极乐世界，十二大劫在莲花中，没有造业的机会，业种慢慢枯萎，心清净了就从莲花中出来。

无畏布施包括救济众生生命，解决众生困苦危难，解除心理障碍等，可以得到健康长寿、平安快乐、諸事顺利及富贵的果报，有时財布施中有无畏布施，无畏布施中有財布施。而法布施会得到福德和智慧两方面果报，也有无畏布施的果报。讲经说法替佛宣化是直接法布施，印制经书、护持僧宝弘法等是间接法布施，但最好是经过修证有了道眼，开启了大小乘智慧，根本佛法不会讲错，不会误导众生走错修行方向，更不会断众生的法身慧命，之后再亲自讲经说法接引众生，这样是最好的。众生护持法师弘法，也要具备择法眼，择法眼是七觉分之一，有能力分辨法之对错，否则根本佛法宣传或助宣错了，其果报也很重，一定要慎重。