金剛經唯識深義(三十)

布施的因緣果報由如來藏來實現，布施整個行爲過程都有如來藏攝持和記載，因緣成熟時，如來藏輸出這個業種，衆生就受福德的果報。一般來說，這個果報是後世得，叫異熟業，但這個業如果很大，在現世緣就能熟，那就現世受報。衆生所造的業，果報都不會消失，善業惡業無記業都由如來藏收藏和輸出，絕不錯亂，不會漏失，不會甲造的業記到乙頭上，由乙受報。一般來說，善惡業受報完了，業種就消失，造過的惡業也可以通過懺罪來消除，証果或明心見性以後就能消除三惡道的業，後世就不下三惡道了。哪個業強，先受哪個報，修行人應該總是讓善業大於惡業，惡業就暫時不受報，時間很久以後，業種就乾枯。比如造五逆罪衆生，下品下生到極樂世界，十二大劫在蓮花中，沒有造業的機會，業種慢慢枯萎，心清淨了就從蓮花中出來。

無畏布施包括救濟衆生生命，解決衆生困苦危難，解除心理障礙等，可以得到健康長壽、平安快樂、諸事順利及富貴的果報，有時財布施中有無畏布施，無畏布施中有財布施。而法布施會得到福德和智慧兩方面果報，也有無畏布施的果報。講經說法替佛宣化是直接法布施，印制經書、護持僧寶弘法等是間接法布施，但最好是經過修証有了道眼，開啓了大小乘智慧，根本佛法不會講錯，不會誤導衆生走錯修行方向，更不會斷衆生的法身慧命，之後再親自講經說法接引衆生，這樣是最好的。衆生護持法師弘法，也要具備擇法眼，擇法眼是七覺分之一，有能力分辨法之對錯，否則根本佛法宣傳或助宣錯了，其果報也很重，一定要慎重。