金刚经唯识深义(三十九)

众生眼见色时，以为真能见到色，其实外面的色众生从来见不到，眼根所触到的只是一个假相一个影子，如果外色真的贴到眼根上，也就看不见这个外色了。如果眼真能触色，眼见一把尖刀，刀尖和眼接触，一定会刺伤眼球；眼见火，火和眼睛接触一定烧着眼球，眼见沙子，沙子和眼接触，一定会迷了眼睛。眼根和色是接触不着的，色与眼根有一定距离才能传导色尘的四大微粒，如来藏通过眼根和外色接触，把外色变为一模一样的影子，才能见到；如果色贴在眼根上，没有空间距离，就见不到色。鼻根、舌根和身根与外界的香尘、味尘和触尘能够直接接触到，不需要一定的距离和空间，三个识就能被生出来了别香味触。

眼识所见的这个影子与外色的物质有差别，不是实物，才能通过视网膜及传导神经传到后脑主管视觉的胜义根，如来藏在那里变出眼识，眼识就分别了色尘，这个色和外色好像是一样的，实际上是相似，众生就认为是真的，实际上都是影子。同理，耳根、鼻根、舌根也一样，都接触不到外声、香、味，都是如来藏接触，然后变现。只要是有生的都是虚妄幻化的，这就是万法唯心造的道理。总之，凡所有相都是虚妄的，若见諸相非相，即见如来。如果能在五阴十八界的各种相上，找到一个没有相，不是相的如来藏，就是见如来，明心证悟见实相了。