金刚经唯识深义(四十六)

原文：何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。

释：世尊说：为什么呢？是因为这些能够不著如来身相、知凡所有相皆虚妄的众生，早已没有我相、人相、众生相、寿者相了。他们先破了四种相，进而又破一切法相，达到无相。因为自性清净心本无一法相，所现一切相即为空和假。

法分为有为法和无为法、缘生法和非缘生法。五阴是法，十八界是法，三界都是法，真如也是法，是无为法。凡所能被人认知的都是法，不管看得见看不见，存在就是法，有真法和妄法，生灭法和不生灭法，因缘所成的法和先天就有不是因缘所成的法，从各个角度，各个方面，都有区别。

法有因缘法和非因缘法，因缘法即是空，即是妄；非因缘法是本来就有的法，即是真实法，不坏灭法。凡是直接指向成佛之法，就是究竟法，明心见性之法、真如之法即是究竟之法；而达到究竟法的方法是方便法。法相为有，非法相为空。不知道有真心的存在，不知真空生妙有，这种无见、空见是断灭空见。若没有实相心第八识存在，所有一切相的法相、空相、假相，从哪里来呢？如果说从虚空来，就是虚空外道，虚空什么也不能产生；如果说从大梵天、老母娘、上帝、耶稣来，那么他们又是从哪里来？断灭空者否定一切，也就会否定因果。因为因果律是由第八识来实现，是祂收藏业种，输出业种，平等的实现众生的因缘果报。无一法而有疏漏、混乱。

所以众生生来性别、相貌、父母、贫富、寿命、生存环境等等各个不同，就是第八识所含的业种不同。这些业种是前世所造。能够对金刚经中章句生起一念清净信的人，不仅破了四相，也没有一切法相，更没有一无所有的断灭空的法相了。而破四相证了大、小乘果位的人，没有不信受生死所依的第八识、阿赖耶识的，否则就不是证道之人。