与八个识相应的心所法

心所法的意思是识心所具有的法，是识心在运行过程中心行的轨迹，辅助于八个识运行。八个识总共心所法由世亲菩萨总结归纳出最多五十一个，但还有没归纳出来的比较细微的心所法，如惊恐、害怕、快乐、幸福等等情绪方面的心所法，这些心所法不属于善和恶，在本质上不影响修证。各识有各自的心所法，不尽相同，每个众生的不同修行阶段也有不同的心所法，随心而定，随心而变化。因此很难说每个识的心所法究竟固定有多少，也很难说每个众生的心所法究竟是哪些，都是要具体情况具体分析对待，不能一概而论。

总体来说，八个识的心所法有，五遍行：触、作意、受、想、思；五别境：欲、胜解、念、定、慧；十一善：信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害；六根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见；十小随烦恼：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭；二中随烦恼：无惭、无愧；八大随烦恼：不信、懈怠、放逸、惛沈、掉举、失念、不正知、散乱；不定心所：悔、眠、寻、伺。

其中，善十一心所法与随烦恼中的六个烦恼相对立，识心有善心所法就没有大随烦恼心所法，有大随烦恼心所法，就没有善十一心所法。一个识心不可能同时拥有善恶心所法，要么善，要么恶，不能同时，如识心有信心所法，就不能有不信心所法；有惭愧心所法就不能有无惭无愧心所法；有无贪心所法，就不能有贪心所法；有无嗔心所法，就不能有嗔心所法；有无痴心所法，就不能有痴心所法；有精进心所法，就不能有懈怠心所法；有轻安心所法，就不能有昏沉心所法；有不放逸心所法，就不能有放逸心所法；有行舍心所法，就不能有忿恨恼心所法；有不害心所法，就不能有害心所法。