與八個識相應的心所法

心所法的意思是識心所具有的法，是識心在運行過程中心行的軌跡，輔助於八個識運行。八個識總共心所法由世親菩薩總結歸納出最多五十一個，但還有沒歸納出來的比較細微的心所法，如驚恐、害怕、快樂、幸福等等情緒方面的心所法，這些心所法不屬於善和惡，在本質上不影響修証。各識有各自的心所法，不盡相同，每個衆生的不同修行階段也有不同的心所法，隨心而定，隨心而變化。因此很難說每個識的心所法究竟固定有多少，也很難說每個衆生的心所法究竟是哪些，都是要具體情況具體分析對待，不能一概而論。

總體來說，八個識的心所法有，五遍行：觸、作意、受、想、思；五別境：欲、勝解、念、定、慧；十一善：信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、精進、輕安、不放逸、行捨、不害；六根本煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、惡見；十小隨煩惱：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳；二中隨煩惱：無慚、無愧；八大隨煩惱：不信、懈怠、放逸、惛沈、掉舉、失念、不正知、散亂；不定心所：悔、眠、尋、伺。

其中，善十一心所法與隨煩惱中的六個煩惱相對立，識心有善心所法就沒有大隨煩惱心所法，有大隨煩惱心所法，就沒有善十一心所法。一個識心不可能同時擁有善惡心所法，要麽善，要麽惡，不能同時，如識心有信心所法，就不能有不信心所法；有慚愧心所法就不能有無慚無愧心所法；有無貪心所法，就不能有貪心所法；有無嗔心所法，就不能有嗔心所法；有無癡心所法，就不能有癡心所法；有精進心所法，就不能有懈怠心所法；有輕安心所法，就不能有昏沉心所法；有不放逸心所法，就不能有放逸心所法；有行捨心所法，就不能有忿恨惱心所法；有不害心所法，就不能有害心所法。