《父子合集经》选讲

原文：大王。应作是念。我当云何。于人天中。得为眼目。于长夜中。得为照明。于爱河中。得为船筏。于险难处。得为导师。无依怙者。为作主宰。自得度已。复能度他。自解脱已。令他解脱。自得安隐。令他安隐。自证涅槃。复令他证。大王。不应观彼。现在世间。所受富乐。五欲自在。诸根如幻。境界如梦。谓于色境。声香味触。心生贪着。无满足时。

阿罗汉所证的涅槃，是灭了色身五蕴以后再也不现起色身，灰身泯智，既不继续修学佛法，也不利乐众生，慈悲心薄，自己不想成佛，也不能带领着众生共同成佛。因此阿罗汉的无余涅槃是不究竟的，最究竟的涅槃是佛所证得的无住处涅槃，永远不舍弃一切众生。菩萨们的心行和阿罗汉有所不同，虽然能入无余涅槃而不入，生生世世在三界中修证佛法，不断的自利，同时也利导众生。所以菩萨比阿罗汉伟大，比阿罗汉慈悲，比阿罗汉有大智慧，比阿罗汉神通广大。

佛苦口婆心的劝祂的父亲，不应观彼现在世间所受富乐和五欲自在，而于色境声香味触，心生贪着无满足时，不要再贪着色声香味触法那些境界。心贪着五欲六尘时，是不容易满足的，世尊的父亲当了国王几十年，享受着世俗的五欲乐，仍然不知其苦，不知出离。佛就劝导说，你不应该再贪着这个世间的富贵与快乐，因为诸根如幻境界如梦。六根都是幻化的，眼根不要贪着色，耳根不要贪着声，不要迷于五欲乐当中，过着纸醉金迷的生活，这些都是幻化的，六尘境界都如梦，并不真实，随时都要幻灭。

佛为什么反反复复的劝导祂的父王？因为有权有势的富人很难度，他们长久的沉醉于五欲乐中，不容易自拔。而穷人过着贫苦的生活，深觉世间苦，遇见佛法就会自发勇猛精进学佛修行，除非福太薄者，为了生活所计，而奔波于世俗生活中，无法学佛修行。