金刚经唯识深义(八十二)

原文：何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。

释：世尊说：为什么呢？须菩提，就比如我往昔被歌利王割截身体的时候，我在那时是没有我相，没有人相，没有众生相，没有寿者相的。我如果在往昔被歌利王割截身体时，身体的肢解都被一节一节的分解开的时候，我如果有我相，有人相，有众生相，有寿者相，就会对歌利王生起嗔恨心，而在那时，我确实没有对歌利王生起嗔恨心。

世尊那时如果有我相，祂就会想，我的身体被毁坏了，我被欺辱了，于是就会感觉身体很疼痛，心里很气愤，很痛苦，就会对歌利王生起嗔恨心。而世尊当时，并没有感觉身体疼痛，心里也并没有感觉不平，也没有被欺辱的感觉。世尊因为智慧和禅定的证量，证得了受阴尽，身体上可以没有受觉，所以被割截身体时没有疼痛感，才能忍受住四肢被肢解了，也没有昏过去。

世尊那时如果有人相和众生相，就会对歌利王很气愤，认为这个人在欺辱自己，对自己很残忍，很霸道，于是就会对歌利王生起嗔恨，并且会诅咒歌利王，想报复歌利王和手下的人。世尊那时如果有寿者相，就会奋起反抗，阻止歌利王以及杀手来割截破坏自己的身体。因为割截身体就预示着即将死亡，生命将会消失，一期寿命就会结束了。而世尊那时并没有反抗，也没有生起嗔恨，因此证明世尊那时是无四相的。

须菩提，我又回忆起过去世中，有五百世都做忍辱仙人，修忍辱行。我在五百世每生每世的修行当中，都没有我相，没有人相，没有众生相，没有寿者。那时世尊就是一个离四相的菩萨，在修行六度波罗蜜的菩萨，祂示现为忍辱仙人而修忍辱行，已经离于四相的修行，已经有五百世了。