众生的第六识心所法各有不同

第六识的心所法，一方面受意根心所法的熏染，一方面受环境的熏染而发生转变。刚出生时意识的心所法完全受意根影响，受意根指挥，一点自主权也没有，逐渐长大时，渐渐受周围环境影响，比如父母、亲人、玩伴、学校的教育、电视、网络等等的熏染越来越多，这样的话，一个天生就善良的孩子有可能逐渐染上坏习气，或者一个天生有不良习气的孩子逐渐变乖了，这是环境熏染的作用。如果一个孩子天生的善恶习气都很重，就不容易受到环境的熏染，好孩子还是好孩子，不会学坏；坏孩子还是坏孩子，不会学好，意根的作用力就显得相当大了。再一方面，意识的心所法又能影响和熏习意根，熏习了意根之后，业种改变，业力得到扭转，果报出现变化。

凡夫的意识与五十一个心所法相应，但不是每个人的第六识都完全具足五十一个，有的心所法不现行出来，有的心所法因缘具足就要现行出来。有的人烦恼心所法多现行，善心所法就会少现行，烦恼心所法完全具足现行的人，他的烦恼极重，人性品质是相当恶劣的。

众生第六识的心所法最多是五十一个，可以少于五十一，少到只有二十一个时就是八地以上菩萨，完全具足二十一个心所法时就彻底转识成智成佛了，所以众生的心所法各有不同，侧重点也不同，尤其是有四禅八定的外道凡夫的第六识心所法，就明显少于五十一个。过牢关之前的三贤位菩萨和初果二果人的心所法一定是要减少的，主要是根本烦恼心所法的我见没有了，大随烦恼也减少和减轻了；四果人的心所法，根本烦恼心所法都灭除了，大随烦恼和中随烦恼都灭除了，小随烦恼还存在，只是减轻了；三果人根本烦恼还有慢和痴没有灭除，但明显减轻很多，大随烦恼和中随烦恼灭除了，小随烦恼还有，习气比四果人重。

过牢关之后的菩萨和地后菩萨，心所法与小乘三四果人大致相同，只不过地后菩萨的小随烦恼从初地开始逐渐减轻和减少，入八地菩萨前都灭除了，意根如果没有烦恼和习气，意识就更没有了。八地以后的菩萨第六识的心所法初步与二十一心所法相应，五遍行，五别境，善十一，但不完全具足，到佛地才能完全具足。