心所法的改变是修行成就的标志

可以把心所法的改变作为修行成果的一个量化标准，比如，嗔心少了，贪心少了，痴心少了，贪嗔痴以及其它烦恼的心所法也相应的减轻了，心地与贪嗔痴等烦恼越来越不相应了，而且保持的时间比较长，如果是这样，就说明修行有成就了。烦恼的改变，有相应的心所法的改变作对应，智慧的转变，也有相应的心所法的改变作对应。用看得见摸得着的量化标准来衡量修行进度，这样也许对大众的修行有助益，用这些标准衡量，自己对照，自己衡量，增加修行信心。每一个进步，都有标准衡量。

心所法的改变确实是一个人修行的结果，可以作为衡量修行程度的标准，但是还有个具体烦恼减少到什么程度，以及善心所法增加增强到什么程度的问题，这就不好把捉了。这同样要涉及到身心的转变，身心的转变是一个重大而明显明确的标志，各个果位的取得证得，都要有相应程度的身心转变，这就是标志；还有一些境界的暗示，比如梦境的提示，表明此人在大小乘果位的证得的程度如何，烦恼消除程度如何，心清净的程度如何。修行人每次提升果位，提升修行的层次都有境界上的显示和暗示，一个是身心受到的震动和改变，一个是吉祥梦境的暗示，表明内心清净到什么程度了，烦恼降伏的程度，智慧境界的深浅程度，未来的发展情况如何。

为什么实证要涉及到身心的转变，身心的转变是一个重大而明显明确的标志呢？因为身心世界从无始劫以来，一直到无始劫以后，都是由意根控制和调控的，意根的认知转变、知见转变、智慧转变，就会相应的转变一下身心世界，身心的反应是意根的晴雨表，意根情绪的发泄、思想的表露等等都通过身心反应出来。如果意根的思想受到某种触动和震动，必然要同时带动和影响身心世界，引起身心的连锁反应。

那些有特殊意义的梦境有重要的意义，有提示和警示的作用，能够让自己判断自己，是判断自己修持程度和进展的依据和依凭，其中梦境里也有佛菩萨的暗示和提示。修行成就的标志，一个是烦恼的改变，一个是智慧的转变，这两个是最主要的，也都是心所法的转变。心所法真正改变了，那是三果四果人和入地菩萨，在这之前烦恼只是降伏，不能有心所法明显和明确的改变，所以三四果之前，都没办法把标准准确的量化。