心所法的改變是修行成就的標志

可以把心所法的改變作爲修行成果的一個量化標準，比如，嗔心少了，貪心少了，癡心少了，貪嗔癡以及其它煩惱的心所法也相應的減輕了，心地與貪嗔癡等煩惱越來越不相應了，而且保持的時間比較長，如果是這樣，就說明修行有成就了。煩惱的改變，有相應的心所法的改變作對應，智慧的轉變，也有相應的心所法的改變作對應。用看得見摸得著的量化標準來衡量修行進度，這樣也許對大衆的修行有助益，用這些標準衡量，自己對照，自己衡量，增加修行信心。每一個進步，都有標準衡量。

心所法的改變確實是一個人修行的結果，可以作爲衡量修行程度的標準，但是還有個具體煩惱減少到什麽程度，以及善心所法增加增強到什麽程度的問題，這就不好把捉了。這同樣要涉及到身心的轉變，身心的轉變是一個重大而明顯明確的標志，各個果位的取得証得，都要有相應程度的身心轉變，這就是標志；還有一些境界的暗示，比如夢境的提示，表明此人在大小乘果位的証得的程度如何，煩惱消除程度如何，心清淨的程度如何。修行人每次提升果位，提升修行的層次都有境界上的顯示和暗示，一個是身心受到的震動和改變，一個是吉祥夢境的暗示，表明内心清淨到什麽程度了，煩惱降伏的程度，智慧境界的深淺程度，未來的發展情況如何。

爲什麽實証要涉及到身心的轉變，身心的轉變是一個重大而明顯明確的標志呢？因爲身心世界從無始劫以來，一直到無始劫以後，都是由意根控制和調控的，意根的認知轉變、知見轉變、智慧轉變，就會相應的轉變一下身心世界，身心的反應是意根的晴雨表，意根情緒的發泄、思想的表露等等都通過身心反應出來。如果意根的思想受到某種觸動和震動，必然要同時帶動和影響身心世界，引起身心的連鎖反應。

那些有特殊意義的夢境有重要的意義，有提示和警示的作用，能夠讓自己判斷自己，是判斷自己修持程度和進展的依據和依憑，其中夢境裡也有佛菩薩的暗示和提示。修行成就的標志，一個是煩惱的改變，一個是智慧的轉變，這兩個是最主要的，也都是心所法的轉變。心所法真正改變了，那是三果四果人和入地菩薩，在這之前煩惱只是降伏，不能有心所法明顯和明確的改變，所以三四果之前，都沒辦法把標準準確的量化。