父子合集经选讲(一九)

原文：大王。云何身内风界。轻动等相。谓此内风。或时上行。或时下行。或住腹间。或胁或背。或发瘾胗。或聚成块。或如刀裂。或如针刺。出入息等。遍满身支。

释：大王，什么是身体内的风界轻飘轻动等相？就是身体里的由下而上的风；或者是由上而下的风；或者是由左到右、由右到左的风；或者是住在腹部、腰胁、后背的风；或者是引发湿疹、鼓起成块的风；或者是让身体感觉如刀割和针刺一样疼痛的风；还有呼吸的出入身体的风，这些种类的风遍满了身体四肢。

风的特性是轻飘的，有风的推动时，走路和骑车就很快，风一刮，有些轻的东西就被风吹得往上飘。风还有一个特性是动，风能让物体不稳定，产生动转。我们身体能运转，那是因为什么？因为身体内有风性，没有风性我们的肢体都不能动，也不能说话。

言语是如何产生出来的呢？内心里有觉观、有感受了，我们就想说话表达出来。然后身体里就生起一股风，风触着脐，再往上触，触心脏和肺，再往上触气管、喉胧口，再触舌头、牙齿、嘴唇，之后语言就产生出来了。没有风界语言就生不出来，风性就是动的，语言也是动的，没有这风性，声音就发不出来。任凭我们内心有多少想法，没有风的作用，思想观念也表达不出来，语言就不能产生，说明身体内部一定有风性，风一动，触着内脏器官，就把语言表达出来了。

语言也是虚妄的，语言的一个声音一个声音都藏在哪里呢？没有地方可以藏；我们说完话，言语灭了，灭到哪里去了？没有灭处。所以万法就是这样虚妄，了不可得，没有道理可讲，从一无所有又到一无所有。分析推论一切的事理，我们接触的一切的事物，都是这样的虚妄不实。这样多作观行思惟，就能证得一切法空，断我见，证初果，之后就没有什么东西放不下的。

放不下就是我们的理不通，或者明白一点，但是不通透。理通透了以后，坐在这里一想，从我们的色身到整个宇宙、山河大地、三千大千世界、十方佛国土，你就这么依理而推算，都是从一无所有又到一无所有，没有一样是真实的。这需要深入定中，深细观行这个道理，认可这个道理才行，没有真正的观行认可的过程，修行都不得力，就没有力量降伏烦恼，一遇到具体事情的时候，还是把接触到的一切法当作是真实的，而去执著和烦恼。定力不够，福报也不足，智慧也不够，观行也不够，就不能证得无我的果位。

身体里面的风，或者从身体底下往上走，或者从上往下走，或者是从左往右走，从右往左走，这是风的动性。当我们打坐的时候就感觉出来了，气脉一动，就能感觉出来。气脉就是风，气脉到哪里，身体的感受就在哪里出现。本来你坐着时，身体是弯弯的，气脉一运行到身体背后，身体后背马上就挺直了，不用故意坐直，身体自然而然就挺直了，这就是风的动性，对身体的支配作用。